Отличительные черты религии как способы познания мира​

ответ:

религия —одна из необходимых и наиболее ранних форм познания. основное назначение религии—определение смысла жизни человека, бытия природы и общества. опираясь на накопленный человечеством опыт, она регламентирует важнейшие проявления человеческой жизни: поведение в семье и в быту, моральные предписания, отношение к труду, природе,обществу,государству. обосновывая свое представление о конечных смыслах универсума, религия способствует пониманию единства мира и человечества. она содержит системы истин, способных изменить человека и его жизнь. особенностью религиозных доктрин является то, что они выражают коллективный опыт и поэтому авторитетны не только для каждого верующего человека, но и для неверующих.

религиозные доктрины призваны ответить на вопросы: есть ли бог? как его познать? и возможно ли познание бога? свое видение мира религия воплощает в текстах священного писания, а также в процедуре и предметах религиозного культа, каждый элемент которого имеет символическое значение. как подчеркивал а.ф. лосев, «сама по себе непостижимая божественная сущность является и открывается в определенных ликах»[1].

храм, икона, не говоря уже о текстах священного писания, имеют глубоко символическое содержание. религиозная символика заключает в себе равновесие идеи и образа. в иконе идея бога дана конкретно, чувственно наглядно, во всей полноте. хотя образ бога, представляемый в ликах, несводим к ним, но с изображения он   предстает в богатой, разносторонней и многозначной смысловой интерпретации. христианская символика многосмысленна и многомерна, предполагая разные уровни ее   понимания, посвящения в таинство трансцендентного, сверхъестественного мира.

как специфическая форма сознания, религия опирается на механизмыверы, убеждений, знаний (житейский опыт). религиозная вера поддерживаетсярефлексией, возникает или укрепляется через осмысление трагического опыта индивида (угроза смерти или утрата близких), который побуждает его коренным образом изменить свою жизнь и образ мыслей. по свидетельствам верующих, религиозная вера может возникнуть в акте религиозного откровения.

религия выработала свои специфические способы интуитивно-мистического осознания мира и человека. к их числу следует отнести откровение и медитацию.

понятие откровения сформировалось в процессеэволюциирелигиозных представлений. первоначально оно рассматривалось как дар особых избранников высших сил, которые в состоянии транса говорят от их имени (прорицатели, шаманы, юродивые и т. п. ). христианство рассматривает откровение как результат напряженного самоуглубления индивида, которому открывается истина. истина откровения — не объект исканий, но результат божественной воли, избирающей того или иного человека как средство личностного осмысления («я истина», — говорит христос). христианское богословие указывает на иерархический характер откровения: новый завет, ветхий завет, тексты отцов церкви. в противовес ортодоксальному понимаю откровения представители реформистского течения в христианстве , что любой человек способен общаться с богом и   получать от него откровение. постоянное обращение к текстам священного писания позволяет верующему открывать в них новые истины, сопережить тончайшие нюансы смысловых оттенков, сверять с ними собственную жизнь и переосмыслять ее.

медитация— размышление, погружение умом в предмет, идею, мир, которое достигается путем углубленной умственной на одном объекте и устранении всех посторонних факторов, отвлекающих внимание человека. в религии медитация означает растворение индивидуального сознания в абсолюте. в христианстве медитация трактуется как слияние человеческой и божественнойличности. протекание медитации, как правило, связано с определенной последовательностью действий, складывающихся в естественный процесс рефлексии. она предполагает использование ряда психотехнических приемов. при этом верующий использует медитацию, молитву не для саморазвития или познания, но для слияния с   божественным началом, для общения с богом. эффективность медитации признается и   наукой — прежде всего как познавательного приема: системы психотехники и   аутогенной тренировки, рассчитанные на терапевтический эффект, не связаны с   религиозно-мистическими идеями

объяснение:

религия

на самом деле, религия есть ярчайшее проявление более общего способа познания мира —

познания верой. вера — самодостаточна, и как метод, и как инструмент познания.

вера — это тот психологический , на котором держится всё, без оговорок,  

человеческое. она абсолютно необходима человеку для того, чтобы его сознание  

и чувства не перегружались и «ломались», не выходили из строя.

вера — это способность человека получать готовые решения без затраты усилий ума или души.

и именно эта способность чаще всего и предохраняет наши сознание и душу от разрушения.

вера субъективна, она внутри человека, и поверить её возможно лишь другой верой. своей.

религия — это способ познания мира, основанный исключительно на вере.

"права и обязанности: согласие или конфликт" между правами и обязанностями человека и гражданина часто возникает конфликт, гораздо чаще, чем согласие. в этом высказывании прослеживается проблема прав и обязанностей. этот конфликт проявляется в конфликте между населением и государством. государство хочет, чтобы все граждане без исключения выполняли свои обязанности, о которых сказано в конституции. но вместе с тем, государство забывает о соблюдении прав человека, и наоборот. какой вариант лучше? конечно, идеальным состоянием является согласие между населением и государством, между правом и обязанностями. 

я считаю, что в наше время общество не принимает людей, которые мыслят по иначе, нежели чем массовое окружающее их большинство. на самом деле. я не считаю, что в этом мире каждый из нас может быть счастливым только при полной свободе личности, свободе слова, свободе нравственности и морали, чего у нас нет. у нас это все является условным.  

каждый человек должен быть самим собой. у каждого из на должны быть какие-то определенные верования, определенные мысли. и никто не в праве их у нас отнимать. исходя из этого, я считаю, что общество и я в этом обществе несовместимые понятия.  

в принципе. нельзя совмещать понятие общества и понятие личности. общество-это серая масса. а личность-это человек имеющий собственные цели, убеждения, собственное мнение. общество подавляет личность.  

существование в этом мире без единомышленников невозможно. у человека должны быть друзья, люди. которые его понимают. но есть один большой минус- в нашем мире не понимают людей. которых называют неформалами (к ним не относятся фрики, эмо-бои, панки,готы и т. д.) . на самом деле. это не какие-то субкультуры, которым в наше время следуетбольшинство людей не достигших зрелого возраста. на самом деле, неформалы-это люди, у которых мысли идкт не так, как у всех, которые задумываются больше, чем просто на уровне "дважды два- четыре", а те люди, которые задумываются гораздо более глубокими вещами: над смыслом бытия, над смыслом веры, над смыслом жизни, в конце концов.  

поэтому я считаю, что наше поколение растлевается, не умеет правильно мыслить и думать. естественно. людей -личностей губит наше общество тем, что не позволяет мыслить так. как хочется, не позволяет быть по истинне свободными.