Гражданское общество возникло в западной европе. возможно ли его формирование и развитие на востоке? доводы за и против его распространения за пределы западной цивилизации.

Возникновение институтов произошло глубоко в древности. социальные институты, которые существуют сейчас время, образовались не сразу. люди учились приспосабливаться к жизни с разработки традиций, обычаев, которые устанавливали определенные правила и нормы поведения в социуме и, этому, выживать. по мнению социологов, первым социальным институтом является институт , возникший примерно 2 млн. лет назад.17  но на тот момент это были лишь отношения, которые возникли в связи с появлением первых орудий труда. второе место отводится институту семьи, предполагается, что данный институт возник около 500 тыс. лет назад.18  с той поры семья непрерывно эволюционирует и принимает множество разновидностей и форм. например: полиандрия, моногамия, экзогамия, эндогамия, полигамия. государство существует около 5-6 тыс. лет, как и образование. в своих первоначальных формах религия (тотемизм, фетишизм, анимизм) возникла около 30-40 тыс. лет назад, но среди археологов существует мнение, что она возникла раньше, а именно около 25 тыс. лет назад.19 институционализация или процесс становления социального института, состоит из нескольких последующих этапов: - возникновение потребности, для удовлетворения которой требуются совместные организованные действия; - формирование общих целей; - появление социальных правил и норм в ходе спонтанного общественного взаимодействия, которое осуществляется методом проб и ошибок; - появление процедур, связанных с правилами и нормами; - институционализация правил и норм, их принятие, и практическое применение; - установление системы санкций для поддержания норм и правил, разделение их применения в конкретных случаях; создание системы ролей и статусов, которые охватывают всех членов института без исключения. каждый институт имеет свою символику, кодексы поведения и черты, основные роли.

На картине изображен момент, когда тело земле. мы видим мужчину, который зажег факел и уже хочет поджечь ладью. умершего хоронили во временной могиле, а потом   доставали и совершали торжественный обряд. его одели в яркие одежды,   посадили как живого, в   ладью, рядом было оружие, плошки с едой и   забитые животные. считалось, что на том свете все надо   умершему, как при жизни. на   полотне есть изображена девушка, которая тоже должна умереть, как и богатый рус. ее сожгут..   художник семирадский взял известный   библейский сюжет и   по - своему его истолковал. картина экспрессивна, мазки яркие, уверенные.   когда смотришь на картину, то кажется, что ты - участник событий.