Привлекая обществоведческие знания, составьте краткое (из 5–7 предложений) сообщение о нашей стране, используя все ниже понятия: граждане рф, права и обязанности, референдум, выборы, президент рф, государственная дума.

Пример  конструктивного решения конфликта: обе стороны непосредственно  взаимодействуют друг с другом , а именно  говорят о том какой цели оба хотят достичь в ходе данного конфликта и пытаются найти компромисс. если уж совсем конкретный пример: пара сергей и елена делят общий телевизор. в 19: 00 начинается передача "пусть говорят", которую обожает елена, но не может терпеть сергей. и всё бы ничего, но в это же время по другому телеканалу показывают спорт, который в свою очередь обожает сергей. в ходе конструктивной беседы пара решает, что будут делить телефизор через день. один вечер телевизор принадлежит елене, другой сергею. неконструктивное  разрешение  конфликта: обе стороны не пытаются выслушать друг друга  в итоге конфлик не приводит к положительному результату. допустим,  мать  хочет,  чтобы её четырнадцатилетняя дочь галина  мыла посуду каждый день, когда приходит из школы. галина с  этим категорически не согласна, потому что после школы хотела бы отдохнуть, да и уроков  иногда , что и времени на это не будет. вместо того, чтобы объяснить всё матери галина кричит и хлопает дверью.  в результате никто из сторон не добился желаемого результата. а мать и дочь ещё неделю друг с другом не разговаривали. 

Гуманистическая этика - направление в буржуазной теории морали, получившее распространение в сша начиная с 20-х гг. 20 в. осн. ее представители - у. файт, и. вэббит, к. гарнет и и. левин - дали такое название своим теориям на том основании, что нравственность выводится в них из «специфически человеческих», с т. зр. этих авторов, явлений, в действительности же - из явлений индивидуальной психологии. такое ограничение оснований морали приводит сторонников г. э. к крайне индивидуалистическому и субъективистскому пониманию нравственности. критерий морали они сводят к осознанию человеком своих действий и готовности отказаться от всякой заранее поставленной цели (файт), к внутренней индивида и отказу от «внешней экспансии» (бэб-бит), к мудрости (гарнет) или, наконец, к разумности поведения (левин). все эти критерии являются чисто формальными, не раскрывают конкретного содержания морали: они совершенно произвольно выхвачены из сложной системы моральных отношений личности и об-ва. г. э. отрицает значение в морали общих принципов, одинаково распространяющихся на всех людей; каждая личность выступает здесь в качестве единственного судьи своих действий. файт, напр., приходит к выводу, что человек не обязан уважать интересы др. людей, к-рые сами не могут постоять за себя. т. обр., г. э. не имеет ничего общего о подлинным гуманизмом, ее откровенный индивидуализм иногда переходит в оправдание эгоизма.