Если ты встретишься с президентом российской федерации , какой вопрос ты ему задашь?

почему цена товаров в магазинах поднимается, а зарплата остается все такой же низкой?

почему в стране такие ужасные дороги? неужели нельзя сделать их?

почему лечение в больнице стоит так дорого?

 

как вы обусловите плохие дороги,низкую зарплату и глупых министров?

 

Объяснение:

міжнародне право, як це визнає більшість юристів-міжнародників, є правом міжнародного співтовариства. Воно регулює стосунки в рамках цього співтовариства, яке, у свою чергу, немає якоїсь наддержавної влади чи «світового уряду», який би створював норми міжнародного права. Оскільки в міжнародному співтоваристві панує «анархія», міжнародне право у певному сенсі являє собою результат процесів самоорганізації в цьому співтоваристві.

міжнародне право більше не можна розглядати лише як «міждержавне» право, оскільки його суб'єктами є не тільки держави. Водночас в науці міжнародного права не має вичерпного переліку суб'єктів цього права, оскільки, наприклад, стосовно міжнародної правосуб'єктності індивідів продовжують точитися дискусії.

рушійними силами розвитку міжнародного права є, з одного боку, боротьба між державами та іншими суб'єктами міжнародного права за такі матеріальні і нематеріальні блага в міжнародному співтоваристві, як влада, престиж, економічний добробут тощо; а з іншого — солідарність і співробітництво між цими суб'єктами.

міжнародне право є доволі динамічним явищем соціального життя і знаходиться в процесі постійного становлення, розвитку. Саме тому виявляється вельми складно «ухопити» його позаісторичну чи надісторичну сутність у вигляді якоїсь незмінної ідеї.

в сучасному міжнародному праві є об'єктивний елемент, який не залежить від волі держав. Маються на увазі загальні принципи права та імперативні норми міжнародного права (jus cogens), які є обов'язковими для держав та інших суб'єктів цього права незалежно від того, чи погодилися вони на створення та існування цих норм.

в сучасних умовах міжнародне право не є повністю самостійною нормативною системою, абсолютно ізольованою від інших соціальних регуляторів міжнародних відносин. Норми міжнародного права разом з нормами національного права, що регулюють міжнародні відносини, входять в складну систему міжнародного порядку.

з точки зору теорії соціального права Г. Д. Гурвіча, міжнародне право можна розглядати як «право міжнародної (глобальної) інтеграції», яке є відмінним як від права координації, так і від права субординації. З цієї точки зору міжнародне право можна вважати «автономним правом всеєдності, за до якого відбувається самоінтеграція» в масштабах усього людства.

Буддийские храмы в индии

буддийских храмов на территории индии существует множество, так как данное религиозное направление здесь особо почитается. уделим внимание самым известным.

храмы буддизма махараштры. третьим по величине штатом индии является махараштра. этот край известен прежде всего своими скальными монастырями и храмами: аджанта  – храмово-монастырский пещерный комплекс, представленный утесом в форме подковы. всего насчитывается 29 пещер. они делятся на вихары (общежития буддийских монахов, имеющие при входе портик-терассу и квадратные залы, окруженные кельями с трех сторон) и чайтья (молельные залы). стены в пещерах искусно расписаны иллюстрациями к буддийским мифам и . аджанта является памятником всемирного наследия.пещеры аурангабада  – относительно небольшие три комплекса пещерных храмов, расположенных поблизости от города аурангабад. всего насчитывается девять пещер, делящихся на восточные и западные.питхалкора  – пещерный храмовый комплекс, состоящий из 13 пещер. обустроены во ii веке до н.э. несколько позже, в v-vi веках, произошли добавления к ним.эллора  – система из 34 пещер. из них 17 пещер являются индуистскими, 12 пещер – буддийскими, 5 – джайнисткими. наиболее примечательное строение с неповторимой архитектурой – «kailas», заслуженно ставший одним из драгоценных памятников религиозной культуры индии. многочисленные замки, расположенные в эллоре, причислены к всемирному наследию организацией юнеско. храм махабодхи  – именно то место, где гаутама сидхартха достиг просветления, результатом чего стало его перевоплощение в будду. храм располагается в бодх-гая, индийском штате бихар. здесь же находится бодхи – священное дерево, сидя под которым гаутама нашел свое просветление. считается, что оно было выращено из семени, которое даровало именно то оригинальное дерево, под которым сидел просветленный будда. санчи, являющаяся всемирным  наследием юнеско, – это деревня в штате мадхья-прадеш, известная сохранившимися храмами, монастырями и ступами времен раннего буддизма. главная достопримечательность – первая известная в ступа. она была задумана как наглядный символ колеса дхармы. именно со ступы санчи начали копировать другие ступы. нельзя не вспомнить  о ступе дхамек, расположенной в сарнатхе. согласно преданиям, здесь будда, достигший просветления, провел свою первую проповедь и запустил  колесо дхармы. выбирай какой нравится