Для частноправовых отношений не характерно 1.юридическая зависимость одной стороны от другой 2.равенство сторон 3.автономия воли сторон 4.имущественная самостоятельность

ответ:

1,4

объяснение:

1)защита отечества -это долг перед родиной и патриотизм,если уж ты тут родился,то будь добр отслужи. 2)без регулярной армии сейчас никак.хорошая армия это способ устрашения любой страны.в наше время армия развивается как никогда,хорошо. 3)это обязательная подготовка и конечно же моральная,психам в армии делать нечего. 4)по призыву ты свой годик отслужишь и обратно домой.по контракту тебя забросят в боевую точку(ту же украину) где ты и будешь служить,но уже за денежное вознаграждение. 5)военная служба-вид службы представляющий собой служебную деятельность граждан,на воинских должностях вооруженных силах и других воинских органах. 6)в общем нести службу на благо родины. 7)как я и говорил ,так же нужно воспитывать в себе патриотизм и конечно же готовится морально,настраиваться на то что тебя увезут из дома на год.год без комфорта для настоящего мужчины,раз плюнуть.

Етимологія терміна «етика»,  тобто його походження і споріднені зв'язки з іншими словами тієї самої чи інших мов, сягає глибокої давнини. слово «етика» виникло з давньогрецького «ethos», яке у різні часи мало різні значення. спочатку воно означало місцезнаходження, спільне житло, потім — звичай, темперамент, характер, стиль мислення, а також усталену природу якогось явища. пізніше видатний мислитель античності аристотель (384—322 рр. до н. є.) узявши за основу значення етосу як характеру, темпераменту, утворив прикметник «ethicos» — «етичний» для позначення особливої групи людських чеснот — мудрості, мужності, помірності, справедливості тощо — відрізняючи їх від доброчинностей розуму. науку про етичні чесноти (особистісні якості), достоїнства характеру людини аристотель назвав «ethice»  {етика).так у iv ст. до н. є. етична наука дістала свою назву яку носить і сьогодні. за аналогією, у латинській мові від терміна «mos» («moris» ) — крій одягу й мода, звичай і порядок, вдача і характер людини — давньоримський філософ цицерон (106— 43 рр. до н. є.) утворив прикметник «moralis» — «моральний», тобто такий, що стосується характеру, норову, звичаю. від нього пізніше увійшов у вжиток термін «moralitas» —  «мораль»  як наука про людські характери. ці поняття виникли не у стихії народної свідомості, а були створені філософами для позначення певної сфери дослідження.реалізується переважно у розділі про етапи історичного розвитку моралі, або історичну типологію моралі.філософсько-світоглядні орієнтації етики не є морально нейтральними, вони мають ціннісне значення, характеризуються моральною визначеністю. етика узагальнює моральні процеси і задає ціннісні нормативні перспективи. вона не створює нових форм моралі, а дає їм закінчені формулювання, орієнтує на те, що має бути. це досить складне і, по суті, аналітичне завдання. для того, щоб з існуючого різноманіття моральних цінностей виділити ті, що найточніше виражають глибинні інтереси суспільства та його спільнот, мають історичне майбуття, їх необхідно піддати науковому аналізу. таке складне дослідницьке завдання має важливе орієнтуюче значення для практики морального виховання. звідси друга функція етики — ціннісно-орієнтаційна. історичний досвід свідчить, що ця функція, залежно від головного принципу філософського світогляду, пануючої ідеології, може виявлятися в апологетико-прикрашальній або оціночно-критичній формах, а також у формі моралізаторства чи ригоризму тощо.функція вироблення етичних знань пов'язана з поясненням походження моралі, фактів морального життя, обґрунтуванням моральних цінностей, принципів, норм, ідеалів, оціночних уявлень конкретно-історичного типу суспільства і зрештою — із створенням знань про мораль. етика виробляє наукові знання про мораль, перетворюючи емпіричні моральні факти на наукові. ця функція детально описана у розділі про історію етичних вчень, або етичної думки. ціннісно-орієнтуюча функція є складовою нормативної етики.