На что, по вашему мнению, может опираться мораль в бизнесе: на воспитание, моральную ответственность, религию, совесть?

я считаю что на моральную ответственность и совесть!

Благотворительность  -универсальная общечеловеческая  ценность один из важнейших атрибутов гражданского общества /благотворительность позволяет  обществу обслуживать  свой интересы на прямую /без посреднничества государства/благотворительность  обеспечивает перераспределение  доходов от найболее имущих к  наимению имущим гражданам кратчайшем путем  и в  кратчайшим  путем и в кратчайшие сроки  /благотворительность становится все больше  инструментом  посредством которого общество удовлетворяет свой основные социальные общечеловеческие потребности/благотворительная деятельность  может  осуществляется в следующих ццелях социальной поддержки граждан социальную реабилитацию безработных улучшение материального дохода мало безработным инвалидов  и других лиц/я тогда стану  я обязательно открою свою благотворительный  фонд

Начнем с того, что такое философия - форма общественного сознания, система знаний о наиболее общих законах функционирования и развития природы, общества и духовной деятельности человека.истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал ф. бекон, знание - сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно. истина есть знание. но всякое ли знание есть истина? знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения,, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже отмечалось выше, адекватное отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.  на протяжении всего развития философии предлагается целый ряд вариантов ответа на этот важнейший вопрос теории познания. еще аристотель предложил его решение, в основе которого лежит принцип корреспонденции: истина - это соответствие знания объекту, действительности.  р. декарт предложил свое решение: важнейший признак истинного знания - ясность. для платона и гегеля истина выступает как согласие разума с самим собой, поскольку познание является с их точки зрения раскрытием духовной, разумной первоосновы мира.  наконец, позиция прагматизма сводится к тому, что истина состоит в полезности знания, его эффективности. разброс мнений достаточно велик, однако наибольшим авторитетом и самым широким распространением пользовалась и пользуется классическая концепция истины, берущая свое начало от аристотеля.  что касается других позиций, то при наличии и в них определенных положительных моментов они содержат в себе коренные слабости, позволяющие не согласиться с ними и в лучшем случае признать их применимость лишь в ограниченных масштабах.. истина с этих позиций есть адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам пo ceбe, вне и независимо от человека, его сознания.  ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. объективная истина - это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. если наше знание - это субъективный образ объективного мира, то объективное в этом образе и есть объективная истина.  вопрос о соотношении истины абсолютной и относительной выражает диалектику познания в его движении к истине, о чем уже шла речь выше, в движении от незнания к знанию, от знания менее полного к знанию более полному. постижение истины, - а объясняется это бесконечной сложностью мира, его неисчерпаемостью и в большом, и в малом, - не может быть достигнуто в одном акте познания, оно есть процесс. этот процесс идет через относительные истины, относительно верные отражения независимого от человека объекта, к истине абсолютной, точному и полному, исчерпывающему отражению этого же объекта.  можно сказать, что относительная истина - это ступень на пути к истине абсолютной. относительная истина содержит в себе зерна истины абсолютной, и каждый шаг познания вперед добавляет в знание об объекте новые зерна истины абсолютной, приближая к полному овладению ею.  итак, истина одна - она объективна, поскольку содержит знание, не зависящее ни от человека, ни от человечества, но она в то же время и относительна, т.к. не дает исчерпывающего знания об объекте. больше того, будучи истиной объективной, она содержит в себе и частицы, зерна истины абсолютной, является ступенью на пути к ней.  и в то же время истина конкретна, поскольку сохраняет свое значение лишь для определенных условий времени и места, а с их изменением может превратиться в свою противоположность. благотворен ли дождь? однозначного ответа быть не может, он зависит от условий. истина конкретна. та истина, что вода кипит при 100 5о 0 с, сохраняет свое значение лишь при строго определенных условиях. но путь к истине отнюдь не усеян розами, познание постоянно развивается в противоречиях и через противоречия между истиной и заблуждением.