Кчему может биологизация и социализация человека

1. слепое следование инстинктам ведёт человека к состоянию дикости.

2. биологизация ведет к потере свободы воли.

3. полная социализация и отказ от основных инстинктов может к вымиранию человечества

потеря связи человека и природы (социализация), в следстве которой может остро стать вопрос о сохранении природы и о ее беспощадном использовании человеком ради получаения своих благ.

. при биологизации, человек потеряет принцип целеполагания в любой своей деятельности, и не сможет преобразовывать окружающую среду.

. при биологизации человек утратит возможность общения с другими людьми, его первичные признаки будут преобладать над вторичными. следствием этого может стать так же потеря духовного самосознания человека, потеря его уникальности и отличия от животных. (общественный регресс)

биологизация личности — абсолютизация биологических факторов в понимании развития личности. к потери человеком социальных свойст и качеств. социализация - абсолютизация социальных факторов человека. к недооценке значения своего здоровья ( биологического организма), к предвзятому отношению к проблемам со здоровьем других людей, к небережному отношению к организму, следовательно, к его быстрому истощению.

человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. процесс овладения тайнами бытия есть выражение высших устремлений творческой активности разума, составляющего великую гордость человечества. за тысячелетия своего развития оно прошло длительный и тернистый путь познания от примитивного и ограниченного ко все более глубокому и всестороннему проникновению в сущность бытия. на этом пути было открыто неисчислимое множество фактов, свойств и законов природы, общественной жизни и самого человека, одна другую сменяли картины мира. развивающееся знание шло рука об руку с развитием производства, с расцветом искусств, художественного творчества. наш разум постигает законы мира не ради простой любознательности (хотя любознательность одна из движущих сил человеческой жизнедеятельности), но ради практического преобразования и природы и человека с целью максимально гармоничного жизнеустройства человека в мире. знание человечества образует сложнейшую систему, которая выступает в виде социальной памяти, богатства ее от поколения к поколению, от народу к народу с механизма социальной наследственности, культуры.

познание, таким образом, носит социально детерминированный характер. только через призму усвоенной культуры мы получаем знания о реальности. прежде чем продолжать дело предшествующих поколений, необходимо освоить уже накопленное человечеством знание, постоянно соотнося с ним свою познавательную деятельность, - это категорический императив развивающегося знания.

задумываться над тем, что такое познание, каковы пути приобретения знания, человек стал уже в глубокой древности, когда он осознал себя как нечто, противостоящее природе, как деятеля в природе. со временем сознательная постановка этого вопроса и попытка решить его приобрели относительно стройную форму, тогда и сложилось знание о самом знании. все философы, как правило, так или иначе, анализировали проблемы теории познания.

  мы часто слышим выражение "природа - наш дом".но что же оно значит?

с древнейших времен человек был неотделим от природы. она ему выживать в этом мире. для человека, скажем, 16 века жизнь среди природа была обычным делом. он с легкостью мог добыть себе пищу, построить жилище и сосуществовать с окружающими его животными и растениями.

на сегоднешний день не каждый способен покинуть блага цивилизации и поселиться, например, в лесной глуши. за многие столетия с развитием науки и техники человек перестал восприминать природу как свой дом, он стал воспринимать ее как должное.

вопрос отношения человека и природы волнует нас давно. хозяйственная деятельность человека к тому, что мир находится на краю экологической катострофы. как так получилось? именно из-за плохого отношения человека к природе и восприятия всех ее богатств как данного и нескончаемого.

экологический кризис можно остановить лишь в том случае, если он будет восприниматься как вопрос "жизни и смерти". все проэкты об охране природы, очистных сооружениях и безотходных технологиях не дадут никакого эффекта, если каждый человек не начнет задумываться о своем вкладе в охрану нашего общего дома - природы.