Самый крупный хищьник в краснодарском крае

В Краснодарских лесах обитает несколько видов хищников. Одним из них является волк. Волк очень похож на собаку – точнее хорошую породистую овчарку, только в отличие от нее он намного крупнее и подтянутей. Обитает этот хищник, как правило, в горах и предгорьях. Охотятся на волка круглый год, вследствие чего его численность в настоящее время составляет около 500 особей. Эти животные живут семьями - обычно стаей по 7-10 волков, они очень умные и могут при к разным условиям. Одна стая – семья курирует определенную территорию, помечая при этом ее границы пахучими метками. Они могут обходиться без питания по несколько дней, а когда совершают длительные переходы по большим территориям, то могут не есть больше недели. Если им удается охота, то они стараются съесть как можно больше еды.Питание у  волков довольно разнообразное, не брезгают они падалью, а также питаются птицами, ящерицами, крупными насекомыми, лягушками, домашним скотом и даже растительной пищей. Длительность жизни их составляет до 15 лет.

Орёл самый хищный в красноярский облости

Бояре это советники царя. Великий князь киевский это глава Руси. Дружинники это княжеские воины.

Князь Владимир крестил Русь в 988 и сделал христианство государственной религией. Его также называли Владимир Красно Солнышко.

После принятия христианства на Руси начали появляться книги, Русь стали принимать другие государства (до этого Русь считали немного недоразвитой из-за того что Русь была языческой), появились школы при церкви.

Кремлём называли древнюю центральную часть города, укрепление в городе.

Мой любимый город - Киев. У нас в Киеве всё очень богато так как мы расположены на торговом пути. Я люблю иногда просто так пойти на базар и посмотреть что продают иностранные торговцы. У нас живёт много разных ремесленников и умельцев поэтому мы тоже можем  похвастать разными товарами. Именно у нас заседает князь Всея Руси. И не только вы можете похвастать Собором Святой Софии. У нас он тоже имеется.

Киев:Собор святой софии, Михайловский Златоверхий Монастырь, Успенский собор Киево-Печерской лавры, Троицкая Надвратная Церковь, церковь на Берестове, Выдубицкий монастырь, Кирилловская церковь, Золотые Ворота Преображенский собор, Борисо-Глебский собор.

Новгород: Новгородский Детинец, Ярославово Дворище и Торг, Софийский собор, Собор Рождества Богородицы, церковь Параскевы-Пятницы на Торгу, Николо Дворищенский собор, церковь Фёдора Стратилата на Ручью.

Как-то так в общем.

Объяснение:

В мире существует ряд непреложных ценностей, имеющих большое значение для всего человечества, одним из которых является понятие родина.

Любовь к родине отражается в языковых картинах мира всех народов, в частности в русской, аварской и английской языковых картинах мира. Однако описания данного явления для каждого народа отличаются в связи с различными концептуализации окружающей действительности. Языковая картина мира «отражает исторические, социокультурные, ментальные особенности социума» [4, с. 977]. Языки, посредством чего реализуются исторически сложившиеся представления о мире, «заставляют своих носителей по-разному конструировать реальность. Этот тезис говорит о том, что язык уже в своей структуре содержит элементы, глубоко специфичные для мировидения конкретного народа» [7, с. 20].

В процессе формирования язык впитывает в себя особенности народа, которые не всегда имеют аналогии с особенностями других сообществ и стран. Этому свидетельствует тот факт, что «значения слов различных языков не совпадают (даже если они, за неимением лучшего, искусственно ставятся в соответствие друг другу в словарях), они отражают и передают образ жизни и образ мышления, характерный для некоторого данного общества, и представляют собой бесценные ключи к пониманию культуры» [2, с. 18].

Анализ одного из признаков концепта «любовь» - любовь к родине - проводился на материале паремий русского, аварского и английского языков, что позволило раскрыть национальную специфику мировоззрения и ее отражение в языках данных этносов.

Для более упорядоченного описания языковой концептуализации исследуемого явления (и выявления национального характера видения мира) паремии указанных языков были классифицированы по нескольким признакам.

Паремии сопоставляемых языков представляют чувство любви, привязанности к родному краю в сравнении с разными субстанциями и понятиями, релевантными для образа жизни того или иного сообщества. Такими субстанциями и понятиями, которые наиболее ярко могут выразить всю глубину и мощь любви к родной земле, послужили понятия матери, родной земли и рая.

Любовь к Родине, выразившаяся в отождествлении Родины с образом матери, нашла отражение в русских паремиях: Родимая сторона - мать, чужая - мачеха, Родина - мать, умей за нее постоять.

В аварских паремиях родина также олицетворяется с матерью: Нилъерго улка - эбел, чияр улка - бесдал эбел. «Своя страна - мать, чужая страна - мачеха».

В аварском и русском сознании Родина метафорически соотносится с матерью, так как от нее зависит продолжение рода. Мать для человека - первое, главное слово в жизни. Мать искренне любит свое дитя и не его предать.

Кроме того, существование человека немыслимо без земли, которую часто называют матерью - рус.: Береги землю родную, как мать любимую; Своя земля и в горсти мила.

Объяснение:

вот