Вкаком веке появилась древеяя русь на карте европы?

Хl   веке
862 год
пока Русь БЫЛА ДРЕВНЕЙ КАРТ ЕЩЁ НЕ ПРИДУМАЛИ

Олонхо — (по якутски оло хо) древнейшее эпическое искусство якутов (саха). Занимает центральное место в системе якутского фольклора. Термином «олонхо» обозначают как эпическую традицию в целом, так и отдельные сказания.Поэмы, длина которых в среднем составляет 10 000 — 15 000 стихотворных строк, исполняются народными сказителями (олонхосутами). Путём контаминации различных сюжетов якутские олонхосуты в создавали еще более крупные олонхо, но они остались не записанными. Талант сказителя должен отличаться многогранностью. Помимо актерского и певческого мастерства сказители должны обладать даром импровизации и ораторским искусством. Олонхо исполняется без музыкального сопровождения. Речи персонажей поются для каждого в особой тональности, остальной текст сказывается говорком. По словам олонхосутов, самые крупные олонхо пелись в течение семи ночей. «Нюргун Боотур Стремительный» — наиболее известный из якутских олонхо, состоит из 36 000 тысяч стихотворных строк.В 2005 году ЮНЕСКО объявило олонхо одним из «шедевров устного и нематериального наследия человечества». Этот статус присуждается явлениям культуры выдающейся ценности, которые основаныисключительно на народных традициях. Добиться присвоения престижного статуса, так называемого международного знака отличия, довольно трудно. Каждый соискатель проходит тщательный отбор. 
Олонхо - это якутский героический эпос. Состоит из многих сказаний, близких в сюжетном и стилистическом отношениях; объём их различен - 10-15, а иногда и более тыс. стихотворных строк, перемежаемых ритмической прозой и прозаическими вставками. Исполняется народными сказителями - олонхосутами, среди которых наиболее известны Т. В. Захаров-Чээбий (умер в 1931), Н. А. Абрамов-Кынат (умер в 1941), Д. М. Говоров (умер в 1943) и др. Речи персонажей поются, остальной текст исполняется говорком, часто без инструментального сопровождения. 
Возникшие в глубокой древности сказания Олонхо отражают черты патриархально-родового строя, межродовые и межплеменные отношения якутов. Каждое сказание обычно называется по имени главного героя-богатыря: «Нюргун Боотур Стремительный», «Кулун Куллустуур» и др. В основе сюжетов - борьба богатырей из племени айыы аймага со злыми однорукими или одноногими чудовищами абаасы или адьарай, защита справедливости и мирной жизни. Для Олонхо характерны фантастика и гиперболы в изображении богатырей в сочетании с реалистическими описаниями быта, многочисленные мифы древнейшего происхождения. Стих Олонхо аллитерационный. Размер стиха свободный, количество слогов в строке колеблется от 6-7 до 18. Стиль и образная система близки эпосу алтайцев, хакасов, тувинцев, бурятским улигерам. Олонхо широко бытует среди якутского народа, имена и образы любимых богатырей стали нарицательными.До Великой Отечественной войны сказителей-олонхосутов было около 400, однако стремительная урбанизация региона и изменения в языке привели к почти полному забвению этого народного жанра. 

Народонаселение
совокупность людей, живущих на Земле (человечество) или в пределах конкретной территории, континента, страны, района, города. В отличие от универсального термина «население», термин «Н.» употребляется большей частью при социально-экономической характеристике населения. Исследованием Н. занимается специальная наука — Демография.
Процессы, происходящие в Н., — результат действия биологических, географических, социально-экономических факторов, причём именно последние оказывают решающее влияние на развитие Н. Проблемы Н. связаны с биологической природой людей, взаимодействием человека с окружающей средой (см. Земля, Географическая среда, Биосфера), с развитием общественных формаций, поскольку трудо часть Н. является главной производительной силой общества (см. Народонаселения закон).
Научное и систематическое изучение Н. восходит к 17 в.; регулярный учёт Н. в Европе и Америке налаживается в 19 в., а в остальных регионах — лишь в первой четверти 20 в. (в отдельных странах Азии и Африки первые переписи населения были проведены только после 2-й мировой войны 1939—45; в Афганистане, Бутане, ряде стран Аравийского полуострова, некоторых африканских странах они ещё вообще не проводились).
Развитие капитализма и усиление классовой борьбы вызвали к жизни вульгарные демографические теории, среди которых наибольшее распространение получило Мальтузианство. Антинаучная и мелкобуржуазная сущность мальтузианства вскрыта марксистской наукой. Современное изучение проблем Н. происходит в условиях острых идеологических столкновений между буржуазными и марксистскими учёными. Марксистско-ленинская теория Н. исследует влияние производительных сил и производственных отношений на условия жизни, труда и воспроизводства Н., влияние социальных, экономических, политических, культурных, юридических, религиозных и бытовых факторов на демографические показатели.
Основные показатели, характеризующие Н., — данные воспроизводства (рождаемость, брачность, смертность, естественный прирост); расселения, урбанизации, миграции (География населения); половозрастной состав и семейное состояние; уровень образования; расовый, языковый, этнический, религиозный состав (см. Расы, Этнография). Демографические показатели, отражающие социально-экономическую структуру Н., — занятость, экономически активное население, его профессиональный и классовый состав.