Составьте уравнения полного и неполного сгораниям бензина(основной компонент-октан с8н18) с образованием: а)оксида углерода(ll) б)оксида углерода(lv) в)сажи объясните, как можно добиться полного сгорания бензина

мы живем в горах и среди гор в

в традиции киргизской акынской поэзии по сей день существует излюбленный в народе популярный жанр одовой песни «мактоу», сказа о крае-стороне, когда акын — импровизатор, воспевая деяния народа, преподносит слушателям сочиненные им в тот час стихи об их собственной жизни, поет чем славна и богата эта «земля и вода», какими доблестными подвигами и трудовым радением известны жители воспеваемого края и за какие добродетели почитаемы они за пределами округи, одним словом, восхваляет все лучшее в этих людях, все достойное упоминания, останавливаясь особо на предках, включая сюда и предания о былых батырах, о мудрецах, находивших истинно справедливые с точки зрения народной этики разрешения споров, молву о легендарных саяпкерах—знатоках лошадей, именами которых гордятся потомки и т.п.

в общем, в том сказовом жанре всему есть место, всему есть оценка, но самое примечательное при этом состоит в том, что люди внемлют словам акына, затаив дыхание, заново переживая собственную и как бы впервые открывают для себя значительность хорошо известных фактов и событий из своей жизни и находят в том знакомстве с собой подлинное удовлетворение. разумеется, здесь проявляется сила искусства, не в малой степени это зависит также от эстетических национальных особенностей, но важно отметить, что существует еще попросту подобная потребность в людях как своеобразная форма познания собственной действительности. киргизские акыны любят повторять:

«глядя на старшего, младший растет. глядя на вчерашнее, возрастает сегодняшнее, а через сегодняшнее грядет то, что будет ». и поэтому… акынская традиция воздаяния славы родному краю… мне представляется вполне оправданной и преемственной, идущей от самой народной правды.

итак, сегодня я акын, я пою о своей земле…

мы живем в горах и среди гор в

всему есть слово в песне акына, как всему на свете есть угол измерения. измерению подлежит и народа, причем не только протяженностью во времени, но главное — масштабом содеянного, мерой и темпами его трудовой, активности, его социальными завоеваниями и расцветом культуры…

мы живем в горах и среди гор в

это наша отчая земля—ала-тоо, колыбель киргизского народа. здесь определено нам место в мире, здесь наши предки отстояли в суровой борьбе за существование и в войнах, отражая чужеземные нашествия, свое жизненное

это наша отчая земля—ала-

мекен — по-киргизски родина, тагдыр — судьба: «мекенимдин тагдыры» — судьба родины моей! какое сердце не встрепенется при этом, какая душа не преисполнится чувством сыновней привязанности и к родной земле, породившей его народ…

Важно сохранить то, что вокруг нас, для красоты мира или для будущих поколений. первое, что надо сделать, конечно же начать меня себя. ведь ты тот корень зла и ты возможно сеешь это зло. уважай то и цени, что у тебя есть. не порть это. второе, так это ищи единомышленников, что позже разделят твои идеи, связанные с улучшением мира. важно найти поддержку и те умы, которые считают также. чем больше людей, что борятся со справедливостью, тем лучше. третье. начните наконец вместе менять обитание, на которое ступаете ногой. меняйте мир и людей по их согласию.