Расскажите мне про кровавое воскресенье, но только что бы было ясно и понятно

ответ:

осенью 1904 года на фоне поражений в -японской войне в россии началось политическое брожение, подогреваемое пропагандой революционных партий и земско-либеральной оппозиции. по инициативе «союза освобождения» в стране началась кампания за введение конституции и представительного образа правления. кампания выразилась в форме агитации в печати, а также адресов и петиций, подаваемых земствами и другими общественными учреждениями на имя высших властей. от властей требовали призвать к государством общественность и созвать народное представительство, которое совместно с монархом решало бы важнейшие вопросы внутренней жизни. вследствие ослабления цензуры, допущенной министром внутренних дел п. д. святополк-мирским, земские адреса и петиции проникали в печать и становились предметом общественного обсуждения[12].

начавшись в среде интеллигенции, политическое брожение вскоре перекинулось в рабочие массы. в петербурге в события оказалась вовлечена крупнейшая легальная рабочая организация страны — «собрание фабрично-заводских рабочих г. санкт-петербурга», во главе которой стоял священник георгий гапон. созданное при покровительстве департамента полиции, «собрание» имело целью объединять рабочих для просвещения и , что должно было ослабить влияние на них революционной пропаганды. однако лишённое надлежащего контроля со стороны властей, «собрание» вскоре уклонилось от намеченных целей[7]. не последнюю роль в этом сыграла личность руководителя «собрания» священника гапона. выходец из полтавских крестьян, гапон был честолюбивым человеком, одержимым желанием сыграть крупную роль в . оказавшись во главе рабочей организации, он задался целью стать настоящим вождём рабочего класса и возглавить борьбу трудового народа за свои интересы[13]. гапон активно вербовал в свою организацию рабочих революционного образа мыслей, своим словом гарантируя им безопасность от арестов[14]. в марте 1904 года он заключил союз с группой рабочих — социал-демократов и принял с ними совместную программу, предусматривавшую как , так и политические формы борьбы за права рабочего народа. эта программа, получившая название «программы пяти», впоследствии легла в основу петиции 9 января 1905 года[9][15].

осенью 1904 года, в период общего политического возбуждения, «собрание фабрично-заводских рабочих» сделалось центром рабочей жизни в петербурге. в отделах «собрания» открыто обсуждались нужды рабочего класса и пути выхода из тяжёлого положения[16]. пользуясь отсутствием контроля со стороны властей, руководители «собрания» вели в рабочих массах агитацию в пользу радикальных методов борьбы за свои интересы. с началом кампании земских петиций в «собрании» стали читать и обсуждать эти петиции, а у наиболее радикальных рабочих появилась мысль о выступлении со своей рабочей петицией[17]. в ноябре 1904 года священник гапон с группой рабочих встретился с представителями петербургского «союза освобождения». на встрече обсуждался вопрос о выступлении рабочих с петицией, аналогичной той, с которой выступали земства и собрания интеллигенции[16]. по итогам встречи гапоном и руководством «собрания» было принято решение выступить с петицией, выражающей общие требования рабочего класса. это решение было проведено на заседании кружка ответственных лиц «собрания» и стало внедряться в рабочие массы[15]. на собраниях рабочих стали читаться земские петиции и проводилась мысль о необходимости рабочим присоединиться к общей кампании за народное представительство и политические свободы[16].

в декабре 1904 года «собрание фабрично-заводских рабочих» встало на путь борьбы труда с капиталом. в первой половине декабря активистами «собрания» были организованы две местные забастовки: одна на мануфактуре в. кожевникова, а другая — на ново-сампсониевской мануфактуре[18]. в обоих случаях забастовки закончились с выгодой для рабочих, администрация должна была пойти на уступки. успешные забастовки повысили престиж «собрания» в глазах рабочих, что выразилось в притоке в него новых членов[8]. заводчики с тревогой следили за стремительным ростом «собрания». видя в «собрании» угрозу своим интересам, фабриканты стали оказывать поддержку конкурировавшему с ним «обществу рабочих механического производства», основанному бывшими зубатовцами во главе с м. а. ушаковым[19]. в отличие от «собрания», ушаковское «общество» не ставило целью борьбу с капиталом, а ограничивалось целью , что обеспечило ему поддержку заводской администрации и фабричной инспекции. особым покровительством «общество» пользовалось на путиловском заводе. низшие чины администрации завода, мастера, вели среди рабочих агитацию за вступление в «общество», а по отношению к членам «собрания» стали применять репрессии, при первой возможности налагая на них взыскания[19].

объяснение:

извини я дурачок

объяснение:

23 февраля день защитников отечества. в нашей стране есть такой праздник называется 23 февраля день защитника отечества. в этот день мы поздравляет наших мальчиков или мужиков или даже пап и дедушек. этот праздник посвящён событию когда была 1 мировая война в которой участвовали только мужчины и сражались за наше отечество то есть родную землю. так важно быть защитником отечества потому что отечество это наша родная земля родная земля которую создал бог. и которой больше пяти мялеонов или даже миллиарда лет. поэтому защитником отечества так важно быть.

Конец 30-х гг хх века характеризовался укреплением в мире двух тоталитарных режимов: фашистского в германии и советского в . угроза возникновения войны, явно исходившая от германии, была велика. начиная с середины 30-х гг., , исходя из своих геополитических интересов, вступает в переговоры с руководством и договаривается о разделе сфер влияния, подписывает так называемый пакт молотова-риббентропа. официально в прессе это все подается как подписание договора о ненападении, а реально (и об этом писала зарубежная пресса) это был своеобразный “раздел европы”. получил от германии согласие на захват , бессарабии и западных районов беларуси и украины. а германия фактически заручилась обещанием не вмешиваться в захватнические планы фашистов в европе.период 1935-1941 гг. был необычным в развития нашей журналистики. официальная печать пропагандировала дружеские отношения с германией, ей запрещалась критика руководства и политики этой страны. с другой стороны, на страницах газет велась военно-патриотическая пропаганда, писалось о необходимости быть бдительными, быть готовыми в любой момент встать на защиту родины. многие публикации внушали читателям мысль о несокрушимой мощи и исключительной боевой готовности красной армии.реально же армия требовала технического перевооружения, но провести его было сложно из-за трудностей и кадровых чисток (многие образованные военачальники были репрессированы). политические просчеты сталина, уверенного в своей безошибочности и прозорливости, нежелание руководства видеть и слышать реальные факты, говорившие о готовящемся нападении германии на , отсутствие свободы прессы, способности обсуждать и анализировать происходящие в стране и в мире процессы, к тому, что государство оказалось абсолютно не готовым к войне, которая началась в июне 1941 г. и была названа великой отечественной. это к большим жертвам и огромной цене завоеванной победы.и советская пресса была тем инструментом, который убеждал, вдохновлял людей на подвиг, на самопожертвование, на преодоление неимоверных трудностей. на службу этой идеологической были поставлены лучшие журналистские и писательские силы, они талантливо, горячо и искренне писали о подвигах и геройстве солдат, о трудностях и мужестве людей, об их стойкости и любви к родине. и сами журналисты, особенно фотокорреспонденты и кинооператоры, часто рисковали жизнью, чтобы выполнить редакции; случалось, что и .