Когда впервые лужи покрылись льдом в 2016 году

Примерно в начале ноября. У нас в Сибири

Где то в начале октября

Характеристики главных героев

­ Лёля

Маленькая девочка, главная героиня рассказа. Вместе с братом Минькой, когда ей было 7 лет, а ему 5 они пошли посмотреть на новогодние подарки и украшения на ёлке, когда мама отошла по делам. Подробнее>>>

­ Минька

Маленький мальчик, главный герой рассказа. Ему 5 лет и он предлагает старшей сестре Лёле пойти в комнату с ёлкой и поглядеть на неё, пока мама отлучилась на кухню. Подробнее>>>

Мама

Мама Лёли и Миньки. Узнав, что её дети без спроса взяли чужие подарки с ёлки, решила подарить их собственные подарки другим детям. Но когда они начали бить за это других детей и выгонять их мам, поддержала их.

Четырёхлетний мальчик

Мама Лёли и Миньки отдала ему паровозик, когда поняла, что её дети без спросу взяли игрушки и лакомства с ёлки. Когда он начал в него играть, то его сильно ударил по руке Минька.

Мама четырёхлетнего мальчика

Увела своего сына домой, после того, как Минька ударил его по руке.

Мама девочки

Также увела свою дочку, после того, как той подарили куклу с отломанной рукой.

Папа

Строгий, но справедливый отец Лёли и Миньки. Когда он увидел, как плохо ведут себя его дети, он выключил огни на ёлке и решил отдать все игрушки другим детям, чтобы в следующий раз они не брали чужие игрушки.

Этническая история ногайского народа главным образом основывается на наименовании разветвлённой родовой стратификации, где этнонимика конкретных родов и родовых групп в сочетании с употребительной идентификацией кланово-семейных знаков-тамг отчётливо прослеживает этногенетическую и историко-культурную преемственную связь с этнонимикой важнейших субъектов ранних и поздних эпох на североевразийском пространстве, межэтническая интеграция которых и составила совокупность и в целом общность ногайского этнического единства. Этническую основу народа составили такие древние народы как сираки, уйсуны, уйгуры, канглы, кипчаки, асы, дормены, мангыты, булгары, байысы, бодыраки, кенегесы, катаганы, кобаны, байдары, мажары и др., обитавшие в Прииртышье, Северо-Западной Монголии, Средней Азии, Южном Приуралье, Нижнем Поволжье, Северном Кавказе, Крыму, Северном Причерноморье, Подонье, Приазовье и Нижнем Поднепровье[27][28]. Многие из них имели свои государства.

Возникновение этнонима «ногай», как начальный этап формирования раннего ядра ногайского этноса, традиционно[29][30] связывается с золотоордынским военно-политическим деятелем, беклербеком Ногаем (XIII век)[31], который консолидировал своих сторонников из числа различных протоногайских этнических групп, которые тем самым получили своё одноимённое имя по имени своего предводителя[32]. Известно, что Ногай опирался главным образом на рода кипчако-половецкого, узо-печенежского и алано-асского круга: "С переходом большинства монголов на сторону Токтая, — писал М. Г. Сафаргалиев, — Ногай мог опереться только на половцев и на алан (асов), оставшихся «верными сподвижниками Ногая»[33]. По известным в настоящем источникам[34], самое раннее появление имени «ногайцы», в контексте золотоордынской эпохи, это обозначение «nogai» вдоль левого берега Днестра на морской карте[35] венецианского картографа Андреа Бианко 1436 г. Первым кто после беклербека Ногая (XIII век) использовал имя «Ногай» был также беклербек Золотой Орды — Мамай из рода Кият (XIV век)[36]. Дальнейшее распространение этнонима «ногай» связывают с золотоордынским беклербеком Эдиге (XV век)[37].

В «постзолотоордынский» период под общим этнонимом «ногай» объединилось все кочевое и полукочевое население степного пространства междуречья Дуная — Дона — Кубани — Кумы — Терека — Волги — Урала — Эмбы[38].

Широкое географическое распространение этнонима «ногай» запечатлено в памятниках народного творчества многих североевразийских народов. Ногайцы встречаются в сюжетосложении героического эпоса восточноевропейских[39][40], северокавказских[41][42][43][44][45][46][47][48], волжскоуральских[49][50], южноуральских[51] и среднеазиатских[52][53] народов.

Учитывая языковую принадлежность ногайцев, особое влияние на историческую основу генезиса их языка составили объединения кипчако-половецкого круга конца раннего средневековья, язык которых наиболее интенсивно развивался в условиях конвергенции с восточными кыпчаками в золотоордынскую эпоху, тогда в зоне контактов между двумя основными ветвями складывается смешанный язык ногайского типа с преобладанием западных элементов[54].