1січня 2015 року в україні офіційно розпочали видавати біометричні паспорти. в них вбудовані мікрочіпи, які містять основні дані, двовимірне фотозображення власника паспорта, зображення вібитків його пальців та однією з оболонок ока.назвіть її. а)рогівка б)сітківка в)райдужка г)склера д)судинна іть будь !

Б

К. И. Сатпаев родился в ауле № 4 в Павлодарском уезде Семипалатинской области Российской империи (ныне аул имени К. И. Сатпаева, Баянаульский район Павлодарской области) в семье бия. Происходит из подрода Каржас рода Суйиндык племени Аргын.[7]. Он был младшим ребёнком: у него были брат и сестра.

С 1909 по 1911 годы Каныш Сатпаев учился в аульной школе. В 1911 году поступил в русско-казахское училище в городе Павлодар, которое окончил в 1914 году с отличием[8]. После окончания училища Каныш Сатпаев, несмотря на возражения отца Имантая, отправился на обучение в учительскую семинарию в Семипалатинске, где в связи с туберкулёзом у него возникли трудности со здоровьем. Тем не менее он получил диплом об окончании семинарии в 1918 году, сдав экзамены экстерном.

Каныш Имантаевич намеревался продолжить обучение с целью получения высшего образования, однако с аттестатом семинарии в то время в вузы принимали только при условии сдачи экзамена по математике и одного иностранного языка. Следующие полтора года Сатпаев готовился для поступления в Томский технологический институт. Параллельно с учёбой Сатпаев работал учителем естествознания двухгодичных педагогических курсов в Семипалатинске[8].

Работу и обучение пришлось отложить в связи с обострением туберкулёза. Почти год Сатпаев провел в родном ауле, принимая кумысолечение.

Находясь на лечении в Баянауле, Каныш Сатпаев начал составление учебника по алгебре для казахских школ, который он закончил в 1924 году. Данный учебник стал первым школьным учебником алгебры на казахском языке[9].

В 1920 году Сатпаев был назначен первым в Баянауле председателем Казкультпросвета (отдел по проведению культурно-просветительной работы среди трудящихся), созданного с укреплением советской власти. Тогда же постановлением Павлодарского ревкома он был назначен народным судьёй 10-го участка Баянаульского района.

Для многих жителей крайнего севера ранняя весна - особенно радостное время. Весь март и почти весь апрель кочевые племена ненцев (а также хантов, мансей, эвенков и многих других северных народов) отмечают Дни оленевода. Они собираются вместе, радуются, что успешно перезимовали, хвастаются друг перед другом, у кого насколько выросло стадо.

Заодно во время праздников оленеводы могут наконец встретиться со своими детьми, большинство из которых по 9 месяцов в году живут и учатся в школах-интернатах. Такая уж работа у их родителей, что все время нужно перемещаться по бескрайней тундре, - ездить каждый день в обычную школу никак не получится. 

А детям действительно нужно учиться - и не только математике и чтению. Олени для их семей – и транспорт, и еда, и теплая одежда, и почти единственный заработка. Перегонять оленей с пастбища на пастбище, ухаживать за ними нужно круглый год. И это непростое искусство, которое нужно освоить еще в детстве.
В последнее время помимо школ-интернатов на Ямале начали появляться специальные кочевые школы, в которых дети могут учиться, не расставаясь с родителями. Под школу обычно выделяется отдельный чум (это переносной домик оленеводов, чем-то похожий на палатку), где собирают детей с одной или нескольких соседних стоянок оленеводов. Классов здесь нет, дети всех возрастов учатся вместе. Учитель всего один, он либо путешествует вместе с одним стадом, либо все время ездит по разным стоянкам.
Такое обучение возможно только для младших школьников. Со старшими сложнее, ведь не будешь же возить с собой учителей и по математике, и по географии, и по биологии, и по другим предметам. Сейчас администрация Ямало-Ненецкого автономного округа очень хочет провести по всей тундре интернет, чтобы школьники могли общаться с учителями виртуально и отправлять им домашние задания по электронной почте.

Тем временем их родители круглый год заботятся о стаде. В нем может быть и несколько десятков, и несоклько сотен оленей. Чем больше у тебя оленей, тем больше и уважение всех друзей и родственников. У ненцев даже есть такая поговорка: “Наше богатство само по земле ходит”.