Значение грибов в природе и жизни человека 10 пунктов

В природе же:
- грибы питают деревья;
- являются пищей для животных;
- некоторые грибы являются лекарством для животных.
Человек использует грибы для многих целей:
- грибы мы кушаем: грибы - источник ценного белка;
- грибы принимают участие в виноделии;
- грибы так же используют в сыроделии;
- ну и, конечно же, человек делает из грибов лекарства: против болезней кожи, против болезней органов, обезболивающее, антибиотики и др.
- существует даже целые культуры: лесоводство. Для кого-то сбор и посадка грибов - целое хобби!

Но! Как и у всего в природе, у грибов есть и негативное значение:
- Грибы-паразиты разрушают и заражают почву, к примеру, в огородах, неся потери владельцам.
- Грибы - возбудитель большого количества заболеваний. Они могут наносить большой урон живым организмам.

Основание Править Археологические раскопки в центре современного города выявили разрозненные находки фатьяновских топоров — вероятно, они происходят из разрушенного могильника бронзового века. Найдена лепная керамика середины — второй половины I тысячелетия (то есть периода, предшествующего славянской колонизации), указывающая на селище финно-угров[15]. Концом XI века датируются найденные археологами находки на месте первого костромского кремля: стеклянные женские браслёты и металлическое писало для берестяных грамот и вощёных дощечек[16]. Датой основания Костромы официально считается 1152 год. Эту дату предложил историк В. Н. Татищев, связав это событие с деятельностью Юрия Долгорукого на северо-востоке Руси[17]. Устанавливая дату возникновения города, В. Н. Татищев пользовался различными источниками, которые до нашего времени не дошли[18]. При раскопках на территории Городища[19] археологи обнаружили предметы, относящиеся только к эпохам финальной бронзы, раннему железному веку (I тыс до н.э.) и периоду от XVII в. до современности[20]. Следовательно, можно предположить, что во времена нашествия татар на правом берегу Волги города не было, а жизнь на Городище по каким-то причинам прекратилась во время раннего железного века и вновь началась уже после основания Костромы на левом берегу Волги в XI—XII вв. Гипотеза о местоположении поселения, связанного с основанием Костромы на берегу небольшой речки Сулы, близ впадения её в Волгу, была проверена историками и археологами в 1951 году. Найденные на пересечении улиц Островского и Пятницкой керамические предметы показали, что на этой территории интенсивная городская жизнь протекала лишь начиная с XII века и её не было в более ранние периоды[21]. По-видимому, историк В. Н. Татищев, выдвинувший предположение об основании Костромы в 1152 г. Юрием Долгоруким, был близок к истине. О том, что Долгорукому был знаком этот край, есть летописная запись о его походе Волгой на судах от Ростова Великого в землю казанских болгар. Основание в XII веке на костромской земле города с южным названием Галич является ещё одним свидетельством активного освоения земель южнорусскими славянами[22]. Гипотеза о том, что Кострома была заложена в XII веке на возвышенном месте у реки Сулы, близ впадения её в Волгу, помимо находок археологов подкрепляется и тем, что древнейшая Фёдоровская церковь города, известная с XIII в., стояла именно здесь. Её местоположение хорошо документируется тем, что только в XVII в. деревянную Фёдоровскую церковь за ветхостью разобрали и сразу тут же возвели каменную, но главный престол назвали Богоотцовским, а Фёдоровским сделали только придел. Сообщение летописи, что в 1276 году в Фёдоровской церкви был похоронен костромской князь Василий, говорит о том, что к этому времени церковь стала городским собором, который по традиции должен стоять в „городе“. В одном из документов говорится, что Фёдоровская церковь находилась „на площади у Мшанской улицы“ и что сохранились ещё остатки „старой осыпи“, то есть городских земляных укреплений. Можно только предположить, что город располагался по обеим берегам реки Сулы, но более на правом берегу, по направлению к реке Костроме, так как в этой части города стояли древнейшие монастыри — Анастасьевский Запрудненский, Ипатьевский. Местность по левому берегу Сулы называлась Дебрей, а главная улица её, которая сложилась в XV—XVI вв. — Боровой дебрей. Название речки — Сула и одной из древних улиц Десятильнича явно южнорусского происхождения и свидетельствует о том, что среди первых насельников города было немало южных славян[23].

Интенсивность размножения многих видов диких животных находится в зависимости от присущей им плодовитости, которая ограничивается неблагоприятными условиями существования в природе. Деятельность человека может увеличению численности животных или, наоборот, служить причиной их исчезновения.

1.Численность диких животных, главным образом, зависит от состояния заселенной ими окружающей среды, которая может стать причиной снижения плодовитости, увеличения гибели животных. Пока не существует законченного теоретического обоснования механизма регуляции численности диких зверей, но ученые считают, что в меньшей степени она зависит от плодовитости особей. Несмотря на периодические подъемы и спады рождаемости и смертности животных в дикой природе, в многолетнем рассмотрении численность остается в достаточной степени сбалансированной.