Основоположник книгодрукування в україні​

ФедоровІван, Іван Федоров Моськвітін [близько 1510–5(14) .12.1583, Львів, похований в Онуфрієвом монастирі], засновник книгодрукування в Росії і на Україні. Був дияконом церкви Ніколи Гостунського в Московському Кремлі. Ймовірно, в 50-х рр. 16 ст працював В т. н. анонімній друкарні в Москві. З 19 квітня 1563 по 1 березня 1564 Ф. разом з Петром Мстіславцемнадрукував «Апостол», що став першою російською датованою друкарською книгою. Заздалегідь він провів велику роботу текстології і редакторської. «Апостол» рясно орнаментований. Творчо переробивши орнаментальні прийоми школи Феодосія Ізографа, Ф. створив т.з. старопечатний стиль. Шрифт Ф. розробив на основі московського півуставного листа середини 16 ст У 1565 Ф. і Мстіславец надрукували в Москві 2 видання «Часослова». У 1566 із-за переслідувань з боку осифлянськой церковної верхівки їм довелося покинути Російську державу і переїхати до Литви. Нова друкарня була заснована в Заблудове, в маєтку гетьмана Р. А. Ходкевіча, де в 1569 були надруковані «Учительноє євангеліє», а в 1570 – «Псалтир» з «Часословцем». Потім Ф. переїхав до Львова. Тут в 1574 він надрукував нове видання «Апостола» зі своєю післямовою – «Повість... откуду начася і який звіримося друкарня ся». У тому ж році він випустив Буквар – перший російський друкарський підручник (см.мал.(малюнок) ). Четверта друкарня Ф. заснована в Острозі (у маєтку кн. До. До. Острожського), тут в 1578 їм випущені азбука, в 1580 – «Новий заповіт» з «Псалтирью» і алфавітно-наочним покажчиком «Книжка, збори речей потрібних», в 1580–81 – перша повна слов'янська Біблія (т.з. Острожськая біблія), в 1581 – «Хронологія» Андрія Римши. Ф. був різностороннім майстром, що володів багатьма ремеслами: відливав гармати, винайшов багатоствольну мортиру. У 1909 у Москві відкритий пам'ятник Ф. (скульптор С. М. Волнухин).

Объяснение:

Книгодрукування в Україні та його основоположник

Михаил Иванович Глинка родился 1 июня 1804 года.

В 1817 году родители привозят Глинку в Петербург и помещают в Благородный пансион при Педагогическом институте. В Петербурге Глинка берет уроки у крупнейших музыкантов. 
В 1830 году композитор уезжает за границу – сначала в Италию, затем в Австрию и Германию. В Италии он изучает прославленный вокальный стиль bel canto и сам много сочиняет в «итальянском духе». В 1833 – 1834 годах Глинка живет в Германии и работает в области композиции, полифонии, инструментовки. 
В 1834 году Глинка возвращается в Россию с новыми произведениями и обширными планами создания русской национальной оперы. После долгих поисков сюжета для оперы он, по совету Жуковского, останавливается на предании об Иване Сусанине.

В 1844 году Глинка уезжает во Францию, а затем в Испанию. Творческим результатом этой поездки явились испанские увертюры – «Арагонская охота» (1845) и «Ночь в Мадриде» (1848), написанные на испанские народные темы.
По возвращении из-за границы он создает свое значительнейшее симфоническое произведение – «Камаринскую» (1848). В 1852 году Глинка вновь уезжает за границу, где проводит с небольшим перерывом последние годы своей жизни. 

Скончался Михаил Иванович Глинка 15 февраля 1857 года в Берлине. Впоследствии тело композитора было перевезено в Петербург. 

Язык — это то, что определяет наш вид и отличает от всех остальных существ, населяющих земной шар. С момента нашего рождения язык окружает нас со всех сторон. Он воспринимается обыденным и привычным; мы настолько легко владеем этим инструментом, что едва замечаем его феноменальность. Но если вдуматься, сама природа языка удивительна. Мы можем подойти к кому-то, кого мы не знаем, произнести последовательность звуков и передать идею из своей головы в голову другого человека. Такой не обладает ни одно другое существо на Земле.

Как и почему мы начали говорить? Как сумели разработать такую сложную и полную систему сигналов? Было ли это нечто изначально присущее нам как виду, или мы приобрели это в ходе эволюции? И почему мы, люди  — единственный вид, которому присуща говорить?

Все это вопросы, на которые ученые до сих пор ищут ответы. Например, доктор Деб Рой из Массучусетского университета, пытаясь найти ответ на вопрос возникновения и овладения языком, оборудовал свой дом под «языковую лабораторию», чтобы проводить наблюдения над собственным новорожденным сыном. С момента появления его на свет и до периода, когда мальчику исполнилось 3 года, множество камер в доме записывало каждый звук, а в последствии - каждое слово, которое произносил ребенок. В настоящий момент результатом эксперимента является множество аудиофайлов, которые ученым только предстоит исследовать. Другой длительный эксперимент продолжался семь лет, только в роли испытуемого была шимпанзе. Ученые из области психологии и лингвистики в течение семи лет пытались научить шимпанзе Вики языку, но не добились никакого успеха.

Почему же животные - даже ближайшие родственники человека - не могут говорить? Годами доминирующая теория на этот счет гласила, что не животных воспроизводить сложные звуковые системы объясняется недостаточной развитостью гортани, которая у нас имеет несколько иное строение, что позволяет нам производить звуки. Однако последние исследования ученых, включавшие ультразвуковое сканирование животных в процессе «вокализации», показали, что эта теория не верна. Оказалось, что гортань животных в процессе произведения звуков (лая, мычания или мяуканья) функционирует точно так же, как и у человека, и никак не может быть помехой говорить. Таким образом причина того, что животные не говорят, не связана с анатомией их гортани.
Ученые приходят к выводу, что причина, очевидно, кроется в мозге, в фундаментальных различиях работы мозга нашего вида и других видов животных.

Однако есть и другое мнение на этот счет. Возможно, не животных общаться с системы сложных звуковых сигналов так, как это делаем мы, объясняется тем, что их мышление совершенно отлично от нашего. Слово — это обозначение предмета. Предложение — выражение мысли. Человеческий разум в большей степени мыслит, используя абстракции и обобщения, нежели конкретно обращается к предметам. Животные не обладают таким мышлением, поэтому им просто не нужны звуковые системы для передачи сложной информации. Так это или нет, и каким образом наши предки научились говорить, все это еще предстоит выяснить.