Краткий доклад на тему птицы сада чиж​

существуют зимние, весенние, летние и осенние обряды. многие из обычаев и обрядов календарного цикла стали частью традиции народов, они превратились в неотъемлемые элементы их образа жизни.обряды вместе с праздниками, в своем, подавляющем большинстве имеют народный характер. церковные элементы в них были внесены значительно позже, она зачастую не меняли сущности обрядов.что представляют собой праздники с ? можно говорить то том, что праздник или праздничный день обязательно посвящен отдыху, он не деловой и не работный, а в противоположность ему выходное. это может быть и будний день, празднуемый в соответствии с календарем церкви или по местным обычаям, также поводом может стать нечто, относящееся к данной местности или к отдельному ее лицу.праздничать или праздновать — это значит гулять, отдыхать и вообще ничего не делать. в старину говорили еще «пировать» или «бражничать». обряд представляет собой ритуал ил церемонию, а также церемониал. то есть, речь о совокупности условных и традиционных действий, которые лишены прямой, практической целесообразности. зато она служат символом некоторых, социальных отношений или формой их выражения с последующим закреплением.большой интерес представляет то, каким образом отмечали праздники наши предки? в далеком прошлом почти каждый день календаря был буквально «расписан». то есть, любой день был посвящен определенному празднику. но, не все они так уж пышно отмечались.наши далекие предки знали отличия праздников, а также то, как их следует отмечать.

с давних времен крым являлся полиэтнической территорией. с конца xviii и начала xix столетий в силу целого перечня важных, событий на этот полуостров начали прибывать представители разных народов из северного причерноморья. все они вносили свой вклад в развитие его , а также социально-политической и, конечно же, культурной жизни.

полуостров крым во все времена являлся своеобразной территорией. и какие бы общественные события не случались на его территории или в мире, он сохранял свою самобытность. загадочный, необъяснимый магнетизм в нем, кажется, заложен самой матерью-природой, это способствовало формированию полиэтнического общества среди местного населения. в различные эпохи тут появлялись и развивались новые этнические группы, а также некоторым образом изменялись существующие. при этом, но ни единая из этнических групп не была стопроцентно обособленной. каждый из этносов, оседло обосновавшихся на полуострове, внес особое, присущее лишь ему, своеобразие в жизнь и бытность крыма.едва ли можно найти уголок земли, где так же, как в крыму, было бы представлено настолько удивительное разнообразие этнических культур, в течение многих столетий все население полуострова смешивалось и этим вносило новые черты в местную культуру. и все же, каждой крымской национальное группе присущи особые, самобытные черты.

своеобразный национальный состав населения крыма имеет свою особенность. речь о том, что полиэтничность его отлично сочетается с близостью народов в плане языка и межнационального общения. то есть, почти все этнические, крымские образования знают язык, но при этом, они сохраняют и языки своих предков. в полиэтничном крымском обществе было сложно обходиться без всем понятного и потому приемлемого варианта общения. естественно, что таковым стал язык. было предопределено, что процесс общения объективно развивался на основе языка крупнейшей по численности этнической группы, населяющей крым.