Эссе на тему "борьба за выживание в природе"

Борьба за выживание в природе

так время в природе получается: борьба за выживание вынуждает отдельных представителей того или иного вида мириться с исконных, казалось бы, непримиримыми врагами. исследователи не раз наблюдали: в одном зимовнике мирно находились в спячке ежи, змеи, хомяки, мухи, пауки, лягушки …

из всех диких и животных ближайшие волки и собаки. хотя считается, что эти животные непримиримые враги, готовые при первой встрече загрызть друг друга, но иногда в них даже появляется совместное потомство — вурдалаки, имеющих смолисто-черную шерсть.

, и семье собачьих не сравниться с удивительной способностью сближаться диких кабанов с свиньями. в них похожи привычки, совместимый генетический механизм. на первый взгляд, трудно и поверить, что отяжелевшие белые хрючкы ведут свою родословную от странствующих клыкастых кабанов. а что это именно так, нет-нет, да и напомнит природа: нередко у свиней, которых выпускают в лес полакомиться дикими грушами, полосатые поросята.

бывало, что кабаны вообще заводили за собой животных дубняки, болота.

многочисленные наблюдения показывают, что если в животных, птиц остались близкие родственники, они друг друга признают, достаточно быстро сближаются. кажется, не возникает особых трудностей для их взаимопонимания, а средства общения не претерпели каких-то ощутимых изменений. для них одинаковые сигналы опасности, в них похожее поведение. из этого можно сделать вывод: эти животные разделились на и диких сравнительно недавно на пути своего длительного развития.

большая и разношерстная семья кошачьих. весьма похожи по повадкам, но не одинаковы по размерам львы, тигры, леопарды, гепарды, пумы, рыси, кошки.

все они в давние времена ушли от общего предка, со временем стали разными побегами одного рода.

Кумыки, къумукъ (самоназв.), народ в Российской Федерации - 277,2 тыс. чел., из них в Дагестане - 231,8 тыс., в Чечне - 9,9 тыс., в Северной Осетии - 9,5 тыс. чел. Общая численность - 282,2 тыс. чел. Коренное население Кумыкской равнины и предгорий Дагестана. Говорят на кумыкском яз. Диалекты: буйнакский, кайтагский, предгорный, терский, хасавюртовский. Письменность на основе русского алфавита. Верующие Кумыки - мусульмане-сунниты. Первые упоминания этнонима Кумыки встречаются у античных авторов Плиния Старшего, Клавдия Птолемея (2 в. н.э.) и др. Формирование Кумыков как этноса относится к 12-13 вв. Традиционные занятия: пашенное земледелие (пшеница, ячмень, просо, рис, кукуруза); скотоводство, также садоводство, огородничество, виноградарство, рыболовство, пчеловодство, торговля, добыча соли, нефти, охота. Домашние промыслы и ремeсла: сукноделие, хлопчато-бумажное ткачество, ковроделие, обработка кожи, металла, дерева, камня и др. В 19 в. ещe сохранялись пережитки патриархально-родовых отношений (тухум, тайпа, къавум). Основной тип семьи - малая с подчинeнностью старшему по возрасту (мужчине, реже - женщине), хотя в решении важных вопросов большую роль играл семейный совет. Помимо кровнородственных связей были развиты институты аталычества и куначества. Планировка сeл - горизонтальная. Традиционное жилище: наземное турлучное, саманное с пологой двухскатной крышей и каменное с плоской крышей (одноэтажное, полутораэтажное, двухэтажное различной планировки). Национальный костюм: мужской - рубаха, штаны, бешмет (къаптал), черкеска (чепкен), шуба (тон), бурка (ямучу), папаха (папах, бeрк), кожаная обувь; женский - платье-рубаха, штаны (шалбар), различные платья (полша, арсар, къабалай), платки, чуткъу, кожаные чувяки, башмаки, галоши без задника. Костюм дополнялся разнообразными украшениями. Пища: мучные, мясо-молочные блюда - шорпа (суп), хинкал (род галушек), кюрзе (пельмени), долма, плов, шашлык, соус, каши, многочисленные разновидности халвы, пирогов, яичниц, хлеба и т. д., напитки (айран, шербет, чай и др.).

У небольшего количества имен косвенный падеж образуется путем замены конечного гласного основы показателем косвенного падежа е, например, у слова ``занавес'' прямой падеж [п~ерд~е], косвенный - [п~ерде]. Флексия основы существует и в чеченском языке, в котором перегласовка гласных основы глагола происходит грамматическим путем; образование же однократного или многократного вида происходит следующим образом: лалла -``угони'', лелла - ``гоняй'' лаца -``поймай'', [ли~еца] -``ухватывай'' лара - ``сочти'', лиера - ``считай'' харца - ``переверни'', хиерца - ``перевертывай'' хьажа - ``посмотри'', хиежа - ``посматривай'' лаха - ``ищи'', лиеха - ``разыскивай Поэтому противопоставлять флексию основы в еврейском языке языкам аналитического строя, в виде особого типологического строя, не совсем верно. Тем более, что отличительной чертой фонетики еврейского языка по отношению к арабскому языку заключается в его кавказском акценте. Интересно, что в нахских языках: чеченском, ингушском, бацбийском, местоимения II лица единственного числа хьо - ``ты'' (чеченск.); хье - ``ты'' (ингушек.); хью - ``ты'' (бацбийск.) совпадают с местоимением hин - ``ты'' у башкордов, тогда как в других языках Кавказа, даже у тюркоязычных кумыков и балкарцев, мы этого не находим

1. Раскопки древних городов, изучение старинных книг и вещей быта того времени, изучение берестяных грамот, рассказы очевидцев.

2. Потомки восточных славян – племена, проживающие по берегам рек Припять, Днепр, Волга, Ока.

Древняя Русь – государство, возникшее в 10 веке. Столицей Древней Руси был Киев.

3. Да, современны. Чтобы не случилось, все мы равны перед друг-другом и у всех одинаковые права на жизнь. Все мы люди, а значит, должны заботиться друг о друге в трудной ситуации, защищать малосильных, заботиться о больных и т. д.
Умный - учиться на чужих ошибках, а слабый - на своих.

Надеюсь