Образец по окружающему миру тема наш край

План:

1 Подумай, что значит родной край в твоей жизни и напиши

2 Напиши, где ты живёшь субъект Российской Федерации, район, город

3 Подумай, что тебе хотелось бы узнать о родном крае и запиши это

 Я , Петрова,  свет Ирина (  Васильевна), родилась в городе Омске в 1963 году. Отец мой, Петров, Василий Семенович, из детского дома  , поэтому кроме даты его рождения ( 1930) , даты смерти ( 1966) и  профессии ( инженер) я не знаю ничего. Но зато по маминой линии Сидоровой  ( в замужестве Петровой), родившейся в 1926 и живущей по настоящее время,   родня богатая. Мамина мама  Сидорова  ( Дубкина, Белова)  Ксения родилась на Украине   в деревне Войновка под Полтавой в 1881 году ( ум. в 1862 от эмфиземы легких). У нее было  несколько  сестер ( Матрена, 1893 года ( ум. 1948 ), Надежда , 1898 года ( ум. 1981), Ирина  1879 года ( ум. 1899 году) и  братьев ( Григорий, 1902 года ( репрессирован в 1938 году в Новосибирске, следы затерялись,, семья и потомки живут в Самаре),  Георгий, 1904 года, пропал без вести в Великую Отечественную войну, жена - Серафима, детей не было ), Варлаам, 1904 года, умер во младенчестве, в 1905 году). Мою прапрабабушку звали Зиновья Власьевна ( год рождения неизвестен, умерла  в 1935 году в Омске), а прадеда Евсей Корнилович ( год рождения неизвестен, умер  в 1932 году в Омске. Зиновья Власьевна и Евсей Корнилович ( из крестьян ) были сосланы в город Ишим Тюменской области  из Украины , работали (  прапрадед водовозом у помещика, прапрабабушка мыла пол в церкви) , воспитывали детей и  всем им дали  гимназическое  образование, кроме старшей , моей родной бабушки Ксении. Ксения выходила замуж дважды ( в 1902 году и в 1924 ) и имела  4 детей :  Елену( 1904 года, ум. в 1932 ), Алевтину ( 1906 года- год смерти 1977, один брак,  двое детей-  Олег и Игорь ), Бориса ( 1910 года, четверо детей, два брака, умер в 1982 году  ) - от брака с Дубиным ( он умер в 1910 ) и  мою маму Веру ( 1926 года, живущую по настоящее время). Все они родились в Ишиме , а закончили свою жизнь , кроме ныне живущей Веры - в Ишиме , Ленинграде, Омске. Многие мои родственники были учителями : Елена, Алевтина, Борис, Надежда, Матрена.. Из мужья ( жены) тоже.   Династия продолжается.  Мои тети  и дяди  работают в школе.  Хотелось бы знать  судьбу Алевтины и ее ( нашей) родни, которые, возможно, живут в Ленинграде и связь с которыми прервалась в 1977 году, а поиски   через передачу " Жди меня "  ничего не дали. Отзовитесь !

11 августа 1337 г. преподобный Сергий Радонежский основал монастырь, позднее ставший Троице-Сергиевой лаврой. Согласно Житию (жизнеописанию) святого, созданному его младшим современником Епифанием Премудрым, Сергий (в миру Варфоломей) происходил из семьи ростовского боярина Кирилла, переехавшего из Ростова в г. Радонеж, центр небольшого удельного княжества, под покровительство великого московского князя. С юных лет Варфоломей чувствовал склонность к отшельническому монашескому житию, но по родителей вынужден был отложить постриг и осуществил свое намерение только после их смерти. Похоронив родителей в Хотьковском Покровском монастыре, Варфоломей и его брат Стефан, уже принявший монашество, удаляются в леса, окружавшие Радонеж, и в 15 километрах от него находят место для уединенной обители.
На большом холме, омываемом речкой Кончурой, поставили братья "церковь малу" да келью. Не выдержав тягот отшельнической жизни, Стефан ушел в Московский Богоявленский монастырь, оставив брата, теперь уже монаха Сергия, в одиночестве. Однако уже через год сюда начинают стекаться монахи, ищущие уединения. Автор Жития Сергия, помимо тягот и лишений, которые терпели обитатели монастыря, описывает многие чудеса и предсказания, предвещавшие превращение скромной обители, где "блаженная скудность бьыа источником сокровищ", в самую богатую и знаменитую в России Троице-Сергиеву лавру. Многие живописные и резные иконы воспроизводят описанное в Житии явление Богоматери преподобному Сергию Радонежскому, когда она обещала свое вечное покровительство основанной им обители в художественных произведениях более позднего времени получил отражение сюжет "Видение птиц преподобному Сергию" дабы рассеять сомнения стремившегося к отшельничеству преподобного Сергия, которого огорчало увеличение численности братии, Богоматерь послала ему видение множества птиц как символ множества его учеников и последователей.