Вкамом из слов ниже все согласные звуки твёрдые? гений пробка кружка щавель

Кружка

С.и. герасимова «церковь покрова на нерли» и с.а. баулина «храм покрова на нерли» церковь покрова на нерли была построена в 1165 году. исто­рические источники связывают ее возведение с походом влади­мирских полков на волжскую булгарию в 1164 году. в этом похо­де погиб молодой князь изяслав. в память об этих событиях его отец андрей боголюбский заложил покровский храм. этому сюжету посвящены две известные картины — с. и. ге­расимова «церковь покрова на нерли» и с. а. баулина «храм покрова на нерли». на картине герасимова церковь находится в центре изображения, но она не является центральным предме­том картины, а предстает частью большого пейзажа, вытянутого по горизонтали. мы видим, что место, на котором стоит цер­ковь, омывается рекой нерль. купол немного приплюснут, в от­личие от изображения его на картине баулина. вокруг церкви растут деревья, мы наблюдаем великолепную природу, выписан­ную зелеными, синими и желтыми красками. половину пейза­жа составляет прекрасное голубое небо. посмотрев на эту карти­ну, мы чувствуем тонкий, прозрачный воздух, легкое дуновение ветерка, тихий шелест листвы. нам хочется побывать в этом ме­сте и полюбоваться природой. на картине баулина мы видим храм в окружении природы. он трехъярусный (это можно определить по арочным окнам), украшен искусно сделанной лепниной. храм изображен на фоне чистого неба и заката. художник использует бледные краски — белую, голубую, серую, бледно-зеленую. этот пейзаж создает у нас ощущение того, что наступила осень, холодная и мрачная. в целом картина передает чувство грусти и одиночества.

напишите сочинение-миниатюра на тему «какие мы граждане 21 века» прошу )

для человека мысль-венец всего живого.  а чистота души есть бытия основа.  по этим признакам находим человека:   всех тварей на земле превыше он от века.  а если он живёт, не мысля и не веря,  то человек не отличается от зверя  анвари  как известно, у каждой эпохи свои герои. вспомним, в советские годы, когда идеологическая машина работала на полную мощность, патриотическое воспитание ставилось во главу угла. и у каждого советского человека уже с детства формировался устойчивый образ героя — этакий пример для подражания. причем, каждое время рождало своих героев. когда советское время кануло в лету, у молодежи 90-х появились совсем другие герои — порой жестокие, умеющие держать в руках оружие, этакие супермены или, наоборот, инфантильные циники. так кто герой xxi века?   мы сейчас живем в обществе потребления, поэтому те образы героев, которые, к примеру, были в прошлом столетии, нас особо не интересуют. правильно это или неправильно − это уже другой вопрос. однако на сегодня в мире, где правят большей частью материальные ценности, никому особо не интересны, например, передовики производства, потому как сейчас успех не у того, кто много произвел, а кто сумел грамотно реализовать.  мы еще не научились жить не то что будущим, на перспективу, но и настоящим.  жизнь устроена так, что за всё в ней надо бороться и сражаться. и, наверно, почти всю свою жизнь люди боролись, отстаивали свои права и свободы и добивались, наконец, того, о чём мечтали и за что сражались.  самое удивительное, что в современном российском обществе отсутствуют какие-либо общественные идеалы, определяющие нормы общественной жизни. они замещены культом государства и силы, а теперь также денег и успеха. и если российским гражданам, верящим в эти идеалы, удастся когда-нибудь продвинуть их в общественное сознание, — это будет главная победа российского общества.