Цитата , ценный , ценитель , целлофан = разобрать по составу и выдилить окончание, приставку , корень , суфикс жил-был добрый царь матвей жил с царицею своей.=синтактический разбор предлоажения

Цитата. цитат(корень)а(окончание).  ценный. цен(конень)н(суффикс)ый(корень)  ценитель. цен(корень)и(суффикс)тель(суффикс)  целлофан. всё слово корень, окончание нулевое. жил-был(сказуемое) добрый(определение) царь матвей (подлежащие 2 слова), жил(сказуемое) с царицею(дополнение)  своей(определение).  (простое, распрастронённое, повествовательное, невоскличательное, осложненно однородными сказуемыми ( жил-был и жил).схема предложения. в квадратных скобках чертишь грамматичскую основу и сказуемые обводишь в кружок)

Легкий ветерок нежно разговаривает с деревьями. ветерок-это подлежащее выражено сущ., подчеркиваем одной чертой. ветерок ( что делает? ) разговаривает. разговаривает-это сказуемое подчеркиваем двумя чертами, выражено гл., ветерок ( какой? ) легкий. легкий-это определение выражено прил., подчеркиваем волнистой линией. разговаривает( как? ) нежно. нежно-обстоятельство., выражено нар., подчеркиваем пунктиром и точкой то есть: разговаривает ( с кем? чем? ) с деревьями. деревьями-дополнение, выражено сущ., подчеркиваем пунктиром то есть: _ _ _ _ _. это де просто! всё!

 

в декабре, – день памяти андрея первозванного. нам приятно путешествовать в те края. но им отправляться в нашу сторону и холодно, и страшно. а крым для жителей римской империи был северной ссылкой,   сибирью в нашем понимании. если же наш юг – это их север, то кто мы такие в их глазах, как не   дикари? зачем из солнечной палестины,, приходил к святой андрей? зачем вообще путешествуют люди? купцов гонит в дорогу жажда прибыли, авантюрный характер. так ли путешествовали апостолы? нет. можно путешествовать, чтобы захватывать чужие города этот вид путешествий, военный поход, тоже не апостольский. можно покидать родные края, спасая жизнь. к апостолам это не имеет никакого отношения. есть, наконец, ещё один вид путешествий, выдуманный греками. это путешествия из любознательности, из желания повидать неизвестные земли. с апостолами полное несоответствие. не беглецы и не захватчики, не авантюристы, не торгаши и не бродячие философы, кто же они такие? феномен апостольской проповеди не вписывается ни в одну готовую схему. человек, к которому прикоснулся огонь, не может стоять на месте. он реагирует, чувствует боль, он не принадлежит себе. то, что дано ему, – не его собственность. и вот он идёт, и проповедует. человеческая жизнь коротка, и апостолам надо спешить, потому что против них лезвия мечей и копий, против них собрались на совет мудрецы и сильные земли. апостолы идут на верную смерть, но не идти не могут. они идут в города, где есть науки и ремёсла, где множество людей собраны вместе и, значит, у слова может быть множество последователей. и снова останавливается мысль. зачем  андрей пришёл туда, где нет никаких городов, никакой цивилизации? только непроходимые леса, малочисленные племена и торговый путь, проходящий через огромные неосвоенные территории. приход андрея, его пророчество удивительны вдвойне. водрузив крест в стране, о которой никто не слышал, он преподал ей спасительную благодать. а в нашем случае преподал так, что она столетиями ждала своего часа. не улетела, как облако, и не испортилась, как залежавшаяся пища. но сияла, подобно солнцу, над головами здесь живущих людей и переливалась над ними радугой, пока не выпала алмазной росой на сердце князя владимира. снег хрустит под ногами, осыпается с дрогнувших веток, летит в лицо. да… далеко на север дошли твои, обутые в лёгкие сандалии, ноги, святой андрей. тебе за всё.