Со ставить одно предложение распространеное и не распространение по сказкам конек горбунок красная шапочка малыш и карлсон одна сказка два предложения

Карлсон прилетел. это нераспростр предложение . карлсон и малыш лучшие друзья . это распространенное .

Сочинение. Рассказ А.П. Чехова «Ионыч». Вопрос: Почему доктор Старцев превратился в Ионыча? Напишите примерно 10 предложений которые включают себя тезис, аргументы (доказательства) и вывод.

Жил-был молодой доктор Старцев, талантливый, работо трудолюбивый, настырный (в хорошем смысле этого слова). Больные любили его, а он не отказывал тем, кто нуждался в его работал даже по выходным дням, принимая крестьян со всей округи. И Чехову очень нравился этот врач. Писатель с уважением называл его Дмитрием Ионычем и, возможно, видел в нём идеального (ну почти идеального) земского доктора. Как же так случилось, что Старцев превратился в Ионыча, бездушное, заплывшее жиром существо, забывшее о когда-то данной клятве Гиппократа?  

Читая рассказ Чехова, я понимаю, что, возможно, одной из причин такого чудовищного превращения стала серая, затхлая жизнь в губернском городе С. Желание молодого врача бедным ни в ком не вызвало сочувствия (даже в Котике, Катерине Ивановне), никто не поддержал рвение молодого специалиста. Да и сам доктор Старцев (почему всё списывать только на дурное влияние общества?) втайне стремился к лучшей доле. Да, поначалу его не утомляла ходьба пешком из провинциального Дялижа в губернский город С. Но, согласитесь, на лошади ездить куда быстрее и удобнее. Нет, Чехов поначалу не осудил желание Старцева жить чуточку богаче. Но когда это стало мешать врачебному делу (сначала совсем немного, едва заметно), то из уважаемого Дмитрия Ионыча доктор для Чехова стал просто Старцевым.

Что же стало еще одной причиной нравственной деградации врача? Мне кажется, это отказ от юношеской мечты, концентрация на материальных благах, подмена прежних идеалов и убеждений (а они были! не зря же в начале рассказа Старцев внутренне посмеивался над жуткой игрой Котика на рояле и скучными рассказами Веры Иосифовны) на денежные купюры. В финале рассказа Старцев превращается в жирного Ионыча, которому уже не нужны ни любовь, ни дружба, ни семья, ни уважение. Он "языческий бог", требующий ежедневных жертвоприношений в виде мятых купюр, счетов в банке, купленных на аукционе домов. А разве идолу, истукану с каменным сердцем жалко кого-то? Нет! Читать о том, кем стал подающий надежды доктор, противно и страшно.

Так Чехов наказал Старцева, превратив его в Ионыча, за отказ быть милосердным врачом, подмену идеалов и погоню за наживой.

Дружба - это большая ценность  исключить из жизни дружбу все равно, что лишить мир солнечного света. (цицерон)  одной из основных духовных потребностей человека является общение. общение с тем, кому можно доверять, кто всегда поймет и поддержит, на кого можно положиться в любой жизненной ситуации. именно таким и должен быть настоящий друг - искренним, преданным, порядочным. в большом мире человеку трудно найти себе такого друга, но еще труднее - не потерять из-за какой-то мелочи, не «разменять» отношения с ним. настоящим является именно тот друг, с которым вместе прошли и радости, и печали, и который и в радостях, и в печалях остался рядом.  хотя каждый из нас в каком-то смысле является эгоистом, настоящая дружба - это такие отношения, которые требуют преданности, а иногда даже и самопожертвования.  кто просит, а давать забывает, будет только то, что имеет. (колумбийский пословица)  в дружбе интересы товарища должны весить не менее, чем собственные, потому что именно принципы равенства и взаимоуважения, ставя людей на высшую ступень, сохранить в сердце чувство бескорыстной любви к другу.  мы просит друга прийти к нам, предлагаем свои услуги, обещаем разделить с ним стол, дом, имущество; дело за малым - за выполнением обещанного. (жан де лабрюйер)  нельзя путать истинную дружбу с дружескими отношениями, потому что друзей у человека может быть множество, но настоящий друг - всегда один. в приятелей могут быть схожие интересы, общее место работы или учебы, но между ними нет настоящего духовного единения, которое делает людей одним целым (насколько это возможно) . дружба - это тонкая и хрупкая вещь, и, найдя в грязи этот «бриллиант дорогой» , нужно приложить максимум усилий для того, чтобы он не потерял своего блеска. так, близкие отношения требуют отказа от лжи, фальши, недоверия.  не доверять другу более позорно, чем быть им обманутым. (ф. де ларошфуко)  для каждого человека одним из самых тяжелых испытаний является одиночество. недаром людей, приговоренных к смертной казни, издавна наказывали заключением в одиночной камере. человек - это общественное существо, и она нуждается общества. в существует много примеров того, как трудно человек переживает одиночество. например, граф монте-кристо из одноименного романа а. дюма или робинзон крузо д. дефо. оба героя были обречены на неопределенный срок быть наедине с самим собой, и по настоящий подарок небес считали своих верных друзей, которых наконец встретили - аббата фариа и пятницу.  но не будет лишь попыткой бегства от одиночества попытки во всех человеку найти друга? ведь нужно помнить, что настоящая дружба испытывается годы общения и сложными ситуациями, из которых оба выходят с достоинством. поэтому не стоит сверяться человеку, которого знаешь не долго и отношения с которой базируются только на предположении, что она является достойной.  следовательно, нужно с осторожностью относиться к потенциальным друзьям, но, найдя близкого человека, следует приложить усилия для того, чтобы не потерять ее. и для этого существует только один путь: чтобы иметь верного друга, надо самому быть верным другом.