Решите в конце плз 1) по застеленной (1) толстым снеговым одеялом (2) поляне затейливым рисунком (3) петляли (4) чьи-то следы. 2) мы радостно (1) вчитываемся (2) в пушкинские строчки (3) озарённые любовью (4) ко всему миру. 3) крепко пришитые (1) медные пуговицы (2) со звёздочками (3) с трудом пролезали (4) в тесные петельки. 4) внизу проплывали (1) сопки (2) покрытые розовым снегом (3) и забрызганная синеватыми каплями озёр (4) земля. 5) подрезанные серпом (1) колосья (2) тяжело падали (3) на тёплую землю (4) согретую солнцем. 6) для чуткого охотника (1) умеющего хорошо видеть (2) и слышать (3) особенную прелесть представляет богатство звуков (4) и голосов в лесу. 7) художник подошёл (1) к висевшей на стене (2) картине (3) и бережно (4) провёл по ней рукой. 8) пахнет (1) слегка подтаявшим (2) снегом (3) рано пришедшей в эти края (4) весны. 9) на долгом пути (1) пройденном человечеством (2) многие жрецы (3) учёные (4) и философы занимались медициной. 10) хороша утренняя песня (1) соловьев (2) радостно встречающих (3) вместе с другими певчими птицами (4) восход солнца. 2.среди предложений 1—3 найдите такое, в котором причастный оборот стоит после определяемого слова. напишите номер этого предложения. 3.из предложений 4-6 выпиши действит. прич. настоящего времени. 4.из прдложений 7-9 выпиши страдат. прич. прошедшего времени. 5.из предложения 6 выпиши глагол 1 спряжения 6. из предложений 2-3 выпиши качественное прилагат.

№2  мы радостно вчитываемся   в пушкинские строчки ,  озарённые любовью   ко всему миру. умеющего -действ прич наст вр . пройденном - страд прич прош вр . представляет - глаг 1 спр . тесные - качеств прилаг .

Вчем заключается будущая профессия? что на нее влияет? и как найти место себе в жизни? каждый человек в жизни задает мысленно или неосознанно эти вопросы, которые всегда будут актуальны.мне кажется, что любая профессия что-то значит, и человек сам выбирает себе по душе, но ошибаться может каждый, а признать ошибку не всегда. отличным примером может стать, что студенты одного университета, заканчивая его, спросили декана,о том кем, им стать. и он спросил о том, что они любят делать в свободное время или кем они хотели когда-то стать в детстве. студенты, назвав разные профессии, получили ответ: "вот вы и сами ответили на свой вопрос,кем работать". этот рассказ заставляет задумываться,что лучше жить с любимым делом, чем жить не ради себя. но главное верить в себя и добиваться этого, не покладая рук. вспомним чудесные книги джоан роулинг "гарри поттер", ведь её книги не приняли аж в 12 редакциях и попросили её оставить это дело, говоря,что у нее не будет тираж. что было дальше рассказывать нужно? или демосфен, который не мог говорить четко и громко, специально засовывал камни в рот, чтобы научиться этому ремеслу. мной аргументы, основаны на реальном опыте людей, которые    не отказались от своей профессии и веры в себя, а доказали, что человек сам кузнец своего счастья.   кроме этого, профессия зависит от множества факторов: зарплаты, востребованности, характеристика. но главное не это, а то, если она не востребована, то надо искать профессию близкую ей, а если зарплата маленькая, то надо пытаться, искать способ этой . в заключении то-так

Оодна из главнейших функций культуры речи быть языком всей нации, встать над отдельными локальными или социальными ограниченными языковыми образованиями. культура речи это то, посредством чего создается, естественно, наряду с , политическими и другими факторами, единство нации. без развитого языка трудно представить себе полноценную нацию. известный современный лингвист м.в. панов среди основных признаков культуры речи называет такие, как языка, язык образованной части народа, сознательно кодифицированный язык . последнее сознательная кодификация языка прямая культуры речи: с появлением языка появляется и культура речи.  кодифицированные нормы языка это такие нормы, которым должны следовать все носители языка. любая грамматика современного языка, любой его словарь есть не что иное, как его кодифицирование. утверждение о том, что существительное женского рода с окончанием -а в именительном падеже в предложном падеже имеет окончание -е (а не какое-то другое), это утверждение о норме. однако такие нормы для носителей языка естественны, их кодификация предельно проста, с такой кодификацией справляется любой грамматист, и специалисту по культуре речи здесь делать нечего. культура речи начинается там, где язык как бы предлагает выбор для кодификации, и выбор этот далеко не однозначен. часто можно услышать килoметр, но норма только киломeтр, не менее часто звучит дoговор, но норма договoр, хотя сейчас уже не запрещается категорически и договор, тогда как тридцать лет назад такое ударение запрещалось. это свидетельствует, кроме всего прочего, еще и о том, что современный язык, хотя и может рассматриваться как язык от пушкина до наших дней, не остается неизменным. он постоянно нуждается в нормировании. если же следовать раз и навсегда установленным нормам, т.е. опасность, что общество просто перестанет с ними считаться и будет стихийно устанавливать свои нормы. стихийность же в таком деле далеко не благо, поскольку то, что кажется приемлемым для одних, окажется неприемлемым для других. поэтому постоянное наблюдение за развитием и изменением норм одна из основных лингвистически языка относится к культуре речи.  нормативный аспект культуры речи один из важнейших, но не единственный. чешский лингвист к. гаузенблас пишет: нет ничего парадоксального в том, что один способен говорить на ту же самую тему языком и выглядеть более культурно, чем иной говорящий на языке . и это абсолютно верно. можно большое количество самых разнообразных по содержанию текстов, с точки зрения соблюдения норм, но не слишком вразумительных. язык располагает большим арсеналом средств. главнейшее требование к хорошему тексту таково: из всех языковых средств для создания определенного текста должны быть выбраны такие, которые с максимальной полнотой и эффективностью выполняют поставленные общения, или коммуникативные .  изучение текста с точки зрения соответствия его языковой структуры общения в теории культуры речи получило название коммуникативного аспекта культуры владения языком. то, что теперь называют коммуникативным аспектом культуры