Подумай какое из слов каждой строчки не сочетается с первым словом.зачеркини его. , стоят, идут, спешат. , веет, сияет, светит. река--бежит, идет, тачет, движается. дорога--стоит, ведет.бежит, петляет.

Надо исключить слова: часы (спят), река(идет), дорога(стоит), солнце(веет)

1ряд-лишнее слово спят 2 ряд-лишнее слово веет 3 ряд-лишнее слово идёт 4 ряд-лишнее слово стоит

Совесть.. когда мы слышим это слово, у каждого из нас мысленно возникает образ некоего судьи. совесть- это внутреннее явление, которое в случае неправоты грызет нас изнутри. и все это прекрасно знают. однако, мы не можем сказать  совесть – явление врожденное или приобретенное. а если оно врожденное, то почему же многие люди говорят, что у них нет совести, или же мы зачастую слышим фразу- «ни стыда, ни совести! ». в таком случае человек может сказать : «у меня нет сердца(в прямом смысле),печени и проч.». но ведь так никто не говорит, т.к это невозможно. так же и с совестью. здесь возникает  следующая проблема- совесть- приобретенное явление? тогда, она прививаема обществом, или человек сам приобретает ее путем самовоспитания? если она прививаема обществом, то почему же не все люди этим «внутренним светилом»? порой, в одной семье встретишь двух детей, один – с совестью, а другой- без. и думаешь, казалось бы, дети росли в одной атмосфере , а результаты разные. в детских садах мы часто наблюдаем за такой картиной: мальчик  миша без спроса взял машинку кирюши и забрал ее домой. на следующий день  мальчик не возвращает игрушку,  за этим следует вывод: родители совсем не занимаются ребенком, либо родители намеренно проигнорировали  проступок своего ребенка. при таком раскладе (совесть – явление приобретенное) неоспоримым является тот факт, что совесть нужно прививать детям с малых лет, дабы избежать серьезных последствий в будущем. многие философы приравнивают понятие «совесть» к  понятию «честь». и тут вспоминается знаменитый эпилог к повести а.с пушкина «капитанская дочка» - «береги честь смолоду».  выходит, что в xix веке честь  и совесть были особо важными качествами человека. а нужна ли совесть сейчас? нужна ли совесть современному человеку? наш современный мир, к сожалению, циничный и меркантильный. многие пренебрегают нравственными нормами, считая, что так жить легче. а ведь и правда. таким людям легче приспосабливаться к любым условиям, выходить из трудных ситуаций, добиваясь личных целей, они без сомнения пойдут на любые жертвы. возникает вопрос, неужели чтобы быть успешным нужно напрочь забыть о совести? если провести опрос, наверно, мы услышим, что сейчас не то время, чтобы задумываться о совести, когда на кону успех твоей жизни. обратимся к бытовым примерам, с которыми мы сталкиваемся ежедневно: мама попросила полить цветочки, а ты совсем забыл об этом; друг позвал на встречу, а ты не пришел; не уступил место в автобусе бабушке и т.д. неужели твою душу не пронзит   отчаянный крик совести? ! во многих социальных сетях транслируется афоризм: «у меня совесть чиста: я ей не пользуюсь». наверно именно эта фраза показывает истинное положение совести в современном мире. итак, совесть – некий ориентир, который нам разграничивать  добро и зло, показывает темную и светлую сторону жизни. а какую сторону выберешь ты, зависит только от тебя. взяла из инета..запиши себе..без обид что не написала сама)

реликвии, храмы, монастыри и мечети, религиозные места.

монастырь сера – еще один из трех главных монастырей школы гелугпа. как и другие два, сера внесен в список объектов национального культурного достояния китая.

монастырь сера находится в лхасе, примерно в пяти километрах к северу от монастыря джоканг. его строительство было завершено в 1419 г. под руководством shaka yeshe, который был известным проповедником и ездил в пекин и даже в монголию для распространения учений буддизма. за его деятельность императором сюандэ династии мин ему был присвоен титул «имперский учитель». в монастырь сера было послано много ценных подарков разными китайскими императорами. многие из этих предметов хорошо сохранились и могут быть увидены во время экскурсии.

монастырь состоит из зала для чтения сутр, учебной части и 32 отделений. когда-то в монастыре проживало до 10 тыс. монахов. монастырь гордится своей славной в эпоху правления династии мин (1368-1644). в переводе с тибетского слово «сера» означает «градина». легенда гласит, что в день основания монастыря на лхасу обрушился град.

каждый день, кроме понедельника, в 3 часа дня проводятся дебаты между монахами. посетителям разрешается наблюдать за тем, как монахи проверяют знания текстов и сутр друг у друга и различные религиозные вопросы. естественно, гостям рекомендуется соблюдать тишину.