Сравните основы в однокоренных словах.в чём их различие по составу? повязка перевязка связка ))вязкавырубка постройка выкройка)рубка стройка кройка. назовите главную часть основы в данных однокоренных словах.запишите слова в два столбика.выделите основы знаком

По=вязка пере=вязка с=связка - различие в приставках, которые вносят разные  значения вы=рубка   рубка различие в приставках стройка по=стройка кройка вы =кройка

ответ:Каждый человек в своей жизни постоянно следит за временем: год, десятилетия; зима, весна, лето, осень; ночь, утро, день, вечер; месяцы, дни недели, часы, минуты, секунды. Время идёт. Взрослые следят за днями, потому что им надо на работу, детям - в школу. А задумывались ли вы, когда заполняли дневник, откуда названия дней недели? Действительно ли они сами рассказывают о себе?

Давайте понаблюдаем. Да, названия дней недели содержат очередность. Вторник называется так, потому что он второй, среда - средний день, четверг - четвертый, пятница - пятый. А вот о происхождении остальных дней нужно узнавать в этимологическом словаре. Ведь с этими днями недели немного по-другому. Понедельник назван так потому, что это день после воскресенья (по неделе). Значение слова воскресенье развилось из выражения день воскресения Христа. Это слово по значению "седьмой день недели" сменило общеславянское "неделя". Исходное значение - "не делать", день отдыха. Суббота - заимствованное из старославянского языка, восходит к греческому, а греки в свою очередь заимствовали из древнееврейского. Корень тот же, что и в слове "шабаш", что значит «покой, отдых».

Семидневная неделя сохранилась с древности. Это было связано с наблюдениями за планетами, на каждый день причислялась новая планета. Число семь вообще считалось священным. О семи днях говорится в Ветхом Завете. За семь дней Бог создал Небо и Землю, а на седьмой день отдыхал.

Таким образом, семидневная неделя устраивала всех и прочно вошла в нашу жизнь вместе с названиями: понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, воскресенье.

Объяснение:

        создатель “слова о полку игореве” написал свое произведение в 1185 году. в это время великая русь и киев находились в трудном положении. огромное государство, созданное великим князем олегом, процветавшее во время правления владимира святославича и ярослава мудрого, стало дробиться на многие княжества и приходить в упадок. киев сохранял древние традиции своей доблести, он славился преданиями, могилами прославленных князей, начиная с олега. киевский князь носил звание “великого князя”. разделение страны на мелкие княжества сопровождалось кровопролитными междоусобицами князей, желавших захватить наиболее богатые земли. в это время половцы близко подошли к южным границам руси. в 80-х годах xii века князь святослав всеволодович, собрав князей и их дружины, сразился с половцами. они были отброшены в степи. но в 1185 году князь игорь новгород-северский, собравший небольшое войско, пошел в поход на половцев. княжеская дружина была разбита, а сам князь попал в плен. после этого события половцы, почувствовавшие разобщенность князей, стали совершать частые набеги на русь. своим походом игорь, сам того не желая, открыл путь половцам на родную землю.         “слово о полку игореве” — памятник . это величайшее художественное творение своего времени, в котором с большой точностью передан образ древней руси. главным чувством, волновавшим автора “слова о полку игореве” была любовь к родине, к земле, к народу. автор скорбит о разъединении великой руси. он — великий мыслитель — рисует разные слои народа xii века. он противопоставляет смелость, доблесть и трудолюбие простых людей стремлению князей к обособлению. дружинники, куряне, им описаны как “опытные воины”, а воины-богатыри черниговцы “без щитов, с засапожными ножами кликом полки , звоня в продедовскую славу”. в “слове о полку игореве” описаны также страдания простого народа от набегов половцев.