Фонетический разбор схема слова ельник

Ельник [  й'  э  л'  н'  и  к  ] 2 сл., 6 б., 6  зв.   (й') - согл.,мягк. непарн., зв.непарн.  (э) - гласн., уд.  (л')-согл., мягк.парн.,зв.непарн.  (н') - согл.,мягк.парн., зв.непарн.  (и) -гласн., безуд.  (к) - согл., тв.парн.,  глух.парн.

Понятие «силы» для каждого человека разное. для кого-то сильный человек – этогора мышц, накачанный торс и широкие плечи. но есть еще и другое значение слова «сильный». речь идет о силе духа. каждому известны примеры успешных людей, которые, несмотря на трудности и преграды, достигали желаемого и не сдавались. таких личностей называют «сильными». итак, какой же он, морально сильный человек? анализируя образ жизни и поведение современной молодежи, как пример человеческой силы можно противостояние многочисленным соблазнам, подстерегающим на каждом шагу. легкие деньги, алкоголь, наркотики, курение и прочие атрибуты «бурной молодости» не приносят человеку ничего хорошего, никак не способствуют становлению молодого человека, как личности, напротив, провоцируя деградацию поколения. однако, есть исключения, девушки и молодые люди, которые, несмотря на соблазны, придерживаются здорового образа жизни, занимаются спортом и саморазвитием, создавая тем самым прочную подоплеку своей будущей жизни. таких людей смело можно назвать сильными личностями. рассуждая на тему силы, нельзя не упомянуть людей, которые побороли тяжелые недуги, такие, как рак и прочие трудноизлечимые болезни. нужна огромная сила духа, чтобы не потерять веру в успех лечения, не сдаться и, не опустив рук, продолжать борьбу за собственную жизнь. обобщая понятие «сильного человека» можно сказать, что силен тот, кто не боится жизненных трудностей, стойко терпит поражения, смело преодолевает преграды, падая, поднимается и продолжает идти к своей цели. силен тот, кто, не поддаваясь соблазнам, строит свою жизнь согласно собственному сценарию. сильные духом люди способны также мотивировать окружающих, им поверить в себя и свою внутреннюю силу

Повесть николая васильевича гоголя «тарас бульба» переносит читателей в героические времена запорожской сечи и посвящена силе духа, мужеству и любви к родине ее защитников – казаков. остап и андрий являются сыновьями казачьего полковника тараса бульбы. мы знакомимся с героями, когда они возвращаются после обучения в бурсе домой, в сечь. автор рассказывает о том, что мальчики воспитывались посреди родной природы в материнской любви. отец редко бывал дома, но сыновья уважали и побаивались его. в 12 лет остап и андрий отправились учиться в бурсу. именно тут впервые проявляются различия между братьями. остап не любил учение, сбегал несколько раз, за что был жестоко наказан. и только угроза отца, что отправит его в монастырь и не пустит в сечь, заставили остаться старшего сына в академии. «остап считался всегда одним из лучших товарищей». он был одним из первых во всех затеях, но «никогда, ни в каком случае, не выдавал своих товарищей». андрий напротив, учился охотно и без напряжения, имел задатки лидера, часто «..являлся предводителем довольно опасного предприятия…», имел изобретательный ум, был изворотлив (умел увертываться от наказания). как и прочие юноши того времени, андрий «..кипел жаждою подвига, но вместе с нею душа его была доступна и другим чувствам». в восемнадцать лет в нем проснулась потребность в любви. «потребность любви» - главнейшая отличительная черта этого героя. андрий относится к женщине, как к богине. а по замечанию н. в. гоголя: «одни только обожатели женщин не могли найти здесь (на запорожской сечи) ничего». это и предопределило неверный жизненный путь молодого человека. когда братья оказались в бою, отец внимательно наблюдал за ними. оба были хорошими воинами, достойно бились. однако в остапе видел тарас своего продолжателя, у него была способность «вершить ратные дела». остап был всегда хладнокровен, и в нем просматривались черты будущего вожака. после гибели куренного, запорожцы выбирают остапа своим атаманом. он не изменяет воинскому долгу и даже перед казнью призывает товарищей к мужеству. андрий, узнав, что его любимая панночка находится в окруженном городе, покидает свой лагерь и проникает в логово врага. из любви и долга он выбирает первое и предает идеалы сечи и родного отца. герой понимает своеобразно слово отчизна, ассоциируя ее с любовью к близкому человеку, несмотря на то, что близкой оказывается дочь врага. мало того, что андрий стал предателем, он, доказывая свою любовь, в бою убивает своих бывших товарищей – казаков. героя настигает участь всех предателей – смерть. отец выполняет приговор, не испытывая жалости к сыну – врагу запорожской сечи. в образах братьев гоголь показывает как бы две эпохи. остап является олицетворением героического прошлого казачества с его лучшими качествами. симпатии писателя на его стороне. андрий близок к другому, более позднему времени, которое ассоциируется с индивидуализмом и явно не одобряется автором.