Чем различаются значения возвратных и невозвратных глаголов в парах: вытирать-вытираться мыть-мыться встречать-встречаться кусать-кусаться

Вытирать, мыть, встречать, кусать - кого-то. то есть совершать действие над кем-то. 

1) арендаторов следовало переселить в новые дома, отвечающие всем людей.2) большую часть языка составляет общеупотребительная лексика, то есть употребляемая всеми говорящими.3) в мастерскую табуретки, сделанные столярами.4) в таком же положении находились  спасающиеся на крышах домов, угрожающих в любой момент обвалом.,     жители прибрежных районов, отрезанных наводнением .5) в центре романа образ любящей молодой женщины,  от неразделённой любви.6)   овощи,выращенные   в теплице,  менее полезны, чем грунтовые.7) дети играли на   лугу ,покрытом свежей травой.8)   человек, хорошо знающий местность,   не заблудится.9) из этой книги мы узнали об ужасах, пережитых нашим народом.10) казалось, мы находимся не на электростанции, ежечасно пожирающей сотни тонн  пыльного торфяного топлива, а в хирургическом кабинете.11) книга, читаемая с увлечением, содержит много интересного.12) на окраине поселка стояла палатка, торгующая спичками и хлебом.13) ничего другого, продвинувшего  бы дело вперёд, никто из участников совещания не предложил.14) он написал статью о проблеме, интересовавшей  всех и   вызвавшей большие споры.15) островский показал в катерине  характер,борющийся против отживших устоев.16) полученное ,полученное на практике ,  следует выполнить к концу марта.17) факты   , в докладе, свидетельствуют о больших успехах современной медицинской науки.18) приспособления, применявшиеся ранее, были весьма ненадёжными в эксплуатации.19) прошедшие   в мае обильные дожди   вызвали хороший рост трав.20) проявленная мастером  инициатива   быстро справиться с аварией.21)   дождь ,смешанный  с сажей, разводит смутную слякоть.22) солнечный луч освещал с деревьев  листья .23) указанные в списке учебники, полученные в начале года,   должны быть сданы на перерегистрацию.24) честь и хвала воспитателям, сумевшим вырастить хороших людей.25) этой пятёрке ,полученной мною впервые в жизни ,я обрадовался..

Роман к. меджидова «сердце, оставленное в горах» отличается от рассмотренных нами ранее двух произведений большей достоверностью. данный роман является подлинно , хотя в нем автор не изображает поворотных событий в жизни лезгинского народа, не показаны революционные события. для писателя важно не это. он отображает, как меняется сознание лезгинского народа, как культура и традиции двух народов, и лезгинского, взаимодействуют, влияя друг на друга.кияс меджидов сам не указывает время, показанное в романе. о нем мы узнаем из писем главного героя доктора ефимова сестре наташе. это конец xix начало xx века. временной охват событий - около 20 лет. для автора важно не время изображаемых событий, а люди, которые действуют на страницах произведения. «писателя интересует не сам фрагмент как таковой, а его социальное наполнение, общественные, бытовые и духовно-нравственные противоречия. об этом свидетельствует равно глубокая разработка основных и второстепенных образов, организующих в романе конфликтующие стороны. решение нравственных проблем дает перспективу, которая выразилась в духовном единении дружественных народов.»1 и все же мы рассмотрим время романа «сердце, оставленное в горах» в том ракурсе, в котором изобразил писатель. оно выражено в том, что автор правдиво показал облик минувшего времени. к. меджидов рисует жизнь села ахты. в лезгинском селении обитают представители двух народов: лезгинского и . люди прибыли в горный аул, чтобы упорядочить здешнюю жизнь, навести общественный порядок. только, как это сделать, каждый понимает по-разному.для антона ефимова главное — это сблизиться с незнакомым краем, с его людьми, им построить лучшую жизнь. об отношении доктора к чужому народу мы узнаем из его писем. он понимает, что людям нужно менять свой образ жизни, но есть черты характера, традиции, которые нужно сохранить. «река напоминает характер местных жителей, упорных решительных, но едва тронутых цивилизацией.»2 ему непонятно, для чего в селе столько солдат. но полковник брусилин, начальник самурского округа считает иначе. «брусилин любил военный порядок и искренне верил в его могущественную силу.» (с. 19) для него жители села — это сброд, который нужно держать в страхе и не давать им свободу. кияс меджидов рисует реальные события начала xx века: процесс колонизации дагестана царской россией, частично показана борьба горского народа против самодержавия, становление советской власти. «молнией раскололо тишину ошеломляющая весть — отрекся николай. слово революция разнеслось по всему аулу.» (с. 212) для писателя важны не сами события, являющиеся лишь фоном, а как они отражаются на сознании горского народа, в частности села ахты. политические события не играли существенной роли и для антона никифоровича. для него важно было, как будет жить народ, станет ли ему легче. «что принесет она, эта революция и отречение николая простым людям? - спрашивал себя антон никифорович. - сделает ли она их счастливее, вернет ли с западного фронта отцов и сыновей в россию, накормит ли голодных детей той же самурской долины? » (с. 212) чувствуя изменения, происходящие в россии и в дагестане, ефимов пытается понять противоречивость складывающейся политической обстановки. он решает, что не может стоять в стороне от народа, старается ему (спасает ивана кудряшева, прячет казимагомеда агасиева). порой ему бывало тяжело, но покинуть горы он не мог. «его тянуло в горы. оттуда он смотрел на плоские крыши аула. люди населявшие эти бедные сакли, рождались, жили всю жизнь и умирали здесь, так и не услышав опьяняющего шума весенней березовой рощи, не увидев пологих берегов реки. у них свои несчастия и трагедии. разве мог он чувствовать себя счастливым, если бы на всю жизнь, от рождения до могилы, оказался прикован к этим однообразным, хотя и величественным местам? а между тем он и не хотел возвращаться в привычный мир.» (с. 121) причина его тяжелых дум - это любовь к горянке алван. он жертвует своим личным счастьем ради уважения и любви лезгинского народа, ставшего ему родным. долг доктора ефимова — участие в судьбах людей, оказание им и поддержки. его дружеское, отеческое, братское отношение к горскому народу приводит к заветной цели - признанию людей. видя любовь народа, антон никифорович ощущает себя счастливым. «молодые люди отвечают ему веселым дружным криком. и уже нет прежнего чувства одиночества.» (с. 181)к. меджидов изображает в романе рост общественного сознания горского народа. писатель рисует, как люди в ауле дико в начале относились к иноверцам.