Определить род и падеж имен прилагательных.доблестное поведение, у местного жителя, для совместного похода, о честном торговце, с нечестным человеком, под капустным листом, грустное лицо, после сытного ужина, для висячего замка, из-за слабого ответа, в привокзальном буфете, с шипучим напитком.

1.средний род,Именительный падеж
2.родительный падеж,мужской род
3.родительный падеж,мужской род
4.предложный падеж,мужской род
5.творительный падеж,мужской род
6.творительный падеж,мужской род
7.именительный падеж,средний род
8.родительный падеж,мужской род
9.роительный падеж,мужской род
10.родительный падеж,мужской род
11.предложный падеж,мужской род
12.творительный падеж,муской род

И.П.-Двадцать пятый, сорок седьмой, тридцать шестой, пятьдесят восемь

Р.П.-Двадцать пятого, сорок седьмого, тридцать шестого, пятьдесят восьмого

Д.П.-Двадцать пятому, сорок седьмому, тридцать шестому, пятьдесят восьмому

В.П.-Двадцать пятый, сорок седьмой, тридцать шестой, пятьдесят восьмой

       Двадцать пятого, сорок седьмого, тридцать шестого,пятьдесят восьмого

Т.П.-Двадцать пятым, сорок седьмым, тридцать шестым, пятьдесят восьмым

П.П.-О двадцать пятом, о сорок седьмом, о тридцать шестом, о пятьдесят восьмом

Объяснение:

Бывают ли люди, лишённые каких-либо достоинств? Всем известно, что идеала не существует, но у каждого ли из нас есть доброе начало? Над этим вопросом размышляет А.П. Чехов. В произведении русского прозаика поднимается проблема веры в человека. По мнению автора, любовь к ближнему делает нас сильнее духом. Так, рассказчик вспоминает замечательного врача с «чудным, ангельским сердцем». Он самозабвенно заботился о пациентах до конца своих дней, несмотря на то что сам болел чахоткой. Такие люди чувствуют себя счастливыми, когда совершенно бескорыстно другим. Герой Чехова – истинный альтруист, и это возвышенное чувство глубокой привязанности даже к незнакомому человеку, умение находить в любом случайном встречном что-то прекрасное, положительное давало доктору силы справляться с жизненными трудностями. Иногда сложно отыскать достоинства у того, кто поступает против совести. Но и в таком случае не обойтись без веры в доброе начало. К примеру, в рассказе А.П. Чехова преступника оправдывают, так как считают, что ни одно живое существо не пасть так низко» и убить благородного, добродетельного человека. Конкретизируя данную мысль, автор подчёркивает, что каждый из нас достоин лучшего обращения и гуманного отношения. Сила человеческого характера проявляется в умении доверять друг другу и быть снисходительным к чужим недостаткам. Это делает лучше нас самих, не позволяя отчаиваться и падать духом. Итогом размышлений становится такая позиция А.П. Чехова: вера в доброе начало каждого человека – та основа, без которой невозможно найти с кем-либо общий язык. Эта вера имеет на нас благотворное влияние, потому что побуждает любить и уважать личность. Нельзя не согласиться с мнением писателя. Я считаю, что каждый от природы наделён рядом положительных качеств, и только от нашего выбора зависит, сумеем ли мы их сохранить. Доброе отношение пробудить чужое сердце. «Человек – это звучит гордо!» – утверждал писатель-гуманист М. Горький. Действительно, мы обладаем почти неограниченными возможностями, которые необходимо использовать по назначению. Таким образом, очень важно хранить веру в доброе начало, потому что она как человеку, так и миру в целом становиться прекраснее.