Cочинение на тему: "почему лицемерие относят к тяжким человеческим порокам"

Откроем толковый словарь Ушакова, читаем: «Лицемер - человек двуличный, дурной, злонамеренный, но притворяющийся добродетельным, добрым, чистосердечным».В духовном смысле лицемерие - порок, который ведет к непоправимым последствиям, разрушающим человеческую личность. Но что еще страшней, это касается не только самого лицемера, но и окружающих его людей. Чем выше социальное положение лицемера, тем пагубней его воздействие на окружающий мир.  Сегодня мы стоим перед необычным явлением: лицемерие стало повседневной нормой жизни, мы перестали его замечать.  Такое впечатление, что все известные и влиятельные люди заключили договор и начали дружно играть в замечательную детскую игру «как будто». Игра, правда, замечательная, но  совершенно недопустимо, когда в нее начинают играть в реальной жизни, люди, облеченные властью, когда от их игры страдают миллионы простых жителей, которые играть в эти детские игры совсем не желают.  В Святом Евангелии  мы часто слышим слова адресованные грешникам: «Прощаются тебе грехи твои». Но в адрес  лицемерных руководителей еврейского народа, сохраняющих лишь внешнюю набожность, соблюдение обрядов, но в своем жестокосердии выхолащивающих веру, любовь к Богу и  ближнему, Христос обращается со словами резкого обличения:  «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Мф. 23:13).  «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обрести хоть одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас». (Мф. 23: 15). «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставляете важнейшее в законе: суд, милость и веру...» (Мф. 23:23).  Именно лицемерие сделало души этих людей  столь жестокими и слепыми, что они не узнали обетованного Мессию, и это привело еврейский народ к страшной Голгофской трагедии.«И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших». (Мф.27:25)Вспомним наше недавнее нашу трагедию. Как много сил и средств тратили большевики, насаждая новую, искусственно созданную национальную идею: «построение  светлого будущего». Это «светлое будущее» требовало огромного жертвенного подвига со стороны народа, и именно поэтому  вся идеология была направлена на возвеличивание этого подвига. Так продолжалось до той поры, пока люди не увидели лицемерие властей. А когда поняли, что власть лицемерит и сама следует совершенно другим нравственным идеалам, чем те, которые насаждает, тогда пропала вера в это «светлое будущее» и великая советская империя рассыпалась, как карточный домик.  Лицемерие разрушает веру, разрушает духовный стержень народа. Если лицемер говорит о патриотизме, о любви к Родине, о ближнему, а люди видят, что сам он живёт по иным принципам, то пропадает  вера в этого человека, пропадает вера в проповедуемые им цели. А если этот человек - крупный руководитель, то теряется  смысл достижения целей, которые он предлагает. И наступает разочарование, апатия, равнодушие,  пристрастие к пагубным привычкам и наслаждениям. Наступает духовный коллапс, а далее - распад государства и вымирание нации, так как все высокие цели без веры в них теряют смысл. А как можно верить лицемерной личности? Все это неоднократно можно было наблюдать в мировой истории. Повторюсь, лицемерие сегодня - это норма жизни, которую, к великому сожалению, всячески насаждает, прежде всего, элита нашего общества. Возможно, совершенно  бессознательно, так... по привычке. В духовном плане - это страшный грех, мерзость перед Богом.         

Объяснение:

(1 [13] февраля 1873, Казань — 12 апреля 1938, Париж) — русский оперный и камерный певец (высокий бас), в разное время солист Большого и Мариинского театров, а также театра Метрополитен Опера, первый народный артист Республики (1918—1927, звание возвращено в 1991[7][8]), в 1918—1921 годах — художественный руководитель Мариинского театра[9]. Получил репутацию артиста, который соединил в своём творчестве «прирождённую музыкальность, яркие вокальные данные, необыкновенное актёрское мастерство»[10]. Занимался в разное время живопись

Описание внешности человека - это описание лица человека, его фигуры, жестов, манеры, характерной позы, одежды. Главная задача такого описания - найти характерные особенности, главное во внешности человека и суметь передать их словами. Они могут быть связаны с особенностью манер, походки, его занятий и профессии, особенностями характера.

Источником сочинений-описаний внешности может быть все что угодно. Как и для других описаний, это может быть жизненный опыт, когда словесный портрет воссоздаётся по памяти (например, "Внешность человека, которого я видел однажды…"). Или воображение ("Мой портрет через 10 лет").