Спишите слова в два столбика: проверяемые безударные гласные и непроверяемые безударные гласные. стебелек, саксаул, салют север семена сирень коллектив улица замывать коллекция вечерний пшеница светлячок растение тахья тишина понедельник червячок колосок

Проверяемые:
стебелек (стебель)
семена (семечко)
замывать (мыть)
вечерний (вечер)
светлячок (свет)
домашний (дом)
тишина (тихий)
червячок (червь)
колосок (колос, колосья)
Непроверяемые:
саксаул
салют
север
сирень
коллектив
улица
коллекция
пшеница
растения

понедельник

2)А Лихачев, как никто другой(вводный оборот или сравнительный,я запуталась:D), сумел раскрыть древнерусскую литературу не как книжность, а как художественное явление, сомкнул летописи с русской литературой, /выявляя черты единства, преемственности литературного процесса/(деепричастный оборот).
Не сохраняя в себе самом память деепричастный оборот), он губит часть своей личности». 
Он сумел показать, я бы даже сказал(вводная конструкция), доказать, необходимость поэзии, всех жанров искусства, доказать той человеческой душе, которая томится среди иссушающего мира машин и расчетов. 
Он насытил это понятие примерами заботы о сохранении культурной среды, /нужной для «духовной оседлости» человека, для его нравственной самодисциплины/(причастный оборот,или я что-то путаю).
Нарушение природной среды, бывает(вводная конструкция), еще можно восстановить, разрушение же памятников культуры невосполнимо.
Если нужно и обособление между однородными членами,то там больше(но ты,наверное,сама разберёшься:) )

2)А Лихачев, как никто другой(вводный оборот или сравнительный,я запуталась:D), сумел раскрыть древнерусскую литературу не как книжность, а как художественное явление, сомкнул летописи с русской литературой, /выявляя черты единства, преемственности литературного процесса/(деепричастный оборот).
Не сохраняя в себе самом память деепричастный оборот), он губит часть своей личности». 
Он сумел показать, я бы даже сказал(вводная конструкция), доказать, необходимость поэзии, всех жанров искусства, доказать той человеческой душе, которая томится среди иссушающего мира машин и расчетов. 
Он насытил это понятие примерами заботы о сохранении культурной среды, /нужной для «духовной оседлости» человека, для его нравственной самодисциплины/(причастный оборот,или я что-то путаю).
Нарушение природной среды, бывает(вводная конструкция), еще можно восстановить, разрушение же памятников культуры невосполнимо.
Если нужно и обособление между однородными членами,то там больше(но ты,наверное,сама разберёшься:) )