Найдите ошибку в определении роли выделенного существительного в предложении. не шуми ты рожь спелым колосом. (знаки препинания не расставлены) выберите один ответ: a. дополнение b. сказуемое c. подлежащее d. не является членом предложения

Не шуми ты , рожь,  спелым колосом.
Слово РОЖЬ - в данном предложении является обращением и  не является членом предложения (ответ d).
Слово КОЛОСОМ - это существительное в Тв. падеже :  не шуми (чем?) колосом, является дополнением  (ответ а)

1) Деятельность ООН по поддержанию мира странам создать условия для прочного мира.

2) Деятельность по поддержанию мира является одним из эффективных, в распоряжении ООН для оказания принимающим странам.

3) миротворческая деятельность имеет уникальные преимущества легитимность, распределение ответственности, возможность развертывания и обеспечения функционирования полицейских и воинских подразделений из разных стран мира.

4) Миротворцы ООН обеспечивают безопасность, политическую поддержку и содействие миротворству, чтобы странам осуществить переход от конфликта к миру.

5) В своей деятельности по поддержанию мира ООН руководствуется тремя основными принципами

6) Миротворческая деятельность отличается гибкостью.

7) Сегодня многопрофильные операции по поддержанию мира проводятся в целях не только поддержанию мира и безопасности, но и содействия политическому процессу

8) Гарантировать успех невозможно поскольку миротворческая деятельность ООН почти по определению осуществляется в самых сложных физических и психических условиях

9) миротворческая деятельность всегда отличалась высоким динамизмом и перетерпивала изменения

10) миротворческая деятельность ООН представляет собой уникальное глобальное партнёрство

Объяснение:

Говорю сразу, ответ не мой

Казахская кухня складывалась в основном с традициями, фор­мировавшимися тысячелетиями. Издавна существовал обычай обильно угощать гостя, усаживать его на самое почетное место (торь). Не подать руку человеку в трудную минуту, не сделать ему добро, не пустить на ночлегв не угостить его — считалось зазорным. Легенды о Карынбае, скупом Шыгайбае, Каракусбае, щедром Атымтае, Асан кайгы, Коркуте, Алдаре-Косе свидетель­ствуют о том, что казахскому народу были чужды такие черты, как скупость, жестокость, жадность. В одной из таких легенд говорится о том, как был поглощен землей жадный Карынбай за то, что не пожелал принять гостя, а его богатство (бесчислен­ные стада скота) так и пропало без пользы для людей. Стремле­ние к наживе и скупость привели в конце концов и другого бая Каракусбая к тому, что он, проклятый людьми, превратился в волка, и его заклевали хищные птицы.Принять любого путника из Дальних краев или из близкого аула—древний дедовский обы­чай казахов, существующий до сих пор. «Хлеб-соль бери, прав­ду расскажи»,— говорят в на­роде. При этом было принято Не спрашивать гостя, кто он, откуда, друг или недруг, пока гость не утолит жажду и голод.Богат праздничный дастархан. в ауле, где проводился той, ставили на лужайке юрты и готовили специально кумыс и шубат. Мясо варили в больщих котлах—тайказанах. Чис­ло гостей неограничивалось.Совершенно случайные путни­ки могли заглянуть в аул, где проходил той, и получить уго­щение.Конакасы — так называется по-казахски угощение для гос­тя. Самую вкусную еду хозя­ева оставляли для гостя. Счи­талось зазорным, если ему не был оказан почет. Гостя не от­пускали, пока он не насытится.Науруз — по-казахски празд­ник, означающий начало года. Его встречали обильным да-старханом, как бы возлагая надежду на наступающую вес­ну.Существовал обычай прихо­дить на большой праздник с подарком в виде еды — с так называемым «шашу». В пода­рок приносили иримшик, курт, баурсаки, сладости, печенье.В старину в особо торжествен­ных случаях, например, при рождении долгожданного на­следника, забивали белого вер­блюда и готовили из свежего мяса различные блюда. Су­ществующая в народе поговор­ка «распоролся желудок бело­го верблюда» (ак туйенш кар-ны жарылды), видимо, связа­на с обычаями подобного рода.«Уме салу»— так называется друг другу. Если не под силу, скажем, одному по­строить дом, или нужно сде­лать это быстрее, собирали со­седей, родственников, знако­мых для После окон­чания работы хозяин ставил обильное угощение. Перед дальней дорогой также соби­рали людей и угощали их («жол аяк»). Если семья посе­лялась рядом, также давали угощение («ерулик»). Когда запасали мясо на зиму («со­тым»), то угощали старейших. Когда сын садился впервые на коня или в первый раз покидал родной аул, устраивали празд­ник «токым кагар».Многие праздники у казахов были связаны с хозяйственны­ми работами. Например, пер­вый день на зимовье отмечали дастарханом «журт майлар», начало жатвы —«кырмаи май лар», окончание—«сабан той», первый день дойки кобыл от­мечали дастарханом «бие бау» и т. д.