Распредели по столбикам слова с разделительными мягкими и твердыми знаками.выдели главный опознавательный признак для употребления разделительного твердого знака-наличие приставки, оканчивающейся на согласный.ш..ёт, в..ёт, с..ел, обез..яна, б..ют, об..явление, об..ятия, от..езжать, л..ют, лист..я, пред..явить, ненаст..е, об..единение, с..езд, в..юга, раз..яснение, пред..юбилейный

Шьет, вьет, съел, обезьяна, бьют, объявление, объятия, отьезжать (с твердым), льют, листья, предъявить, ненастье, объединение, съезд, вьюга, разъяснение, предьюбилейный (с твердым). (Все приставки [в данном случае] выделяются перед твердым знаком).

Я очень люблю праздники,а особенно подарки,которые дарят мне на праздниках.Это всегда что-то неожиданное.За мою жизнь мне подарили множество подарков.Больших,маленьких,с поводом,без повода,но это всегда было приятно.Больше всего я ждала большую куклу по имени "Камилла",которую тётя Вика прислала мне по почте.Когда мне было девять лет,мне подарили ноутбук.Мне он очень понравился,потому что я всегда хотела иметь свой личный компьютер.Бабушка дарит мне связанные вещи,мне они нравятся особенно,потому что приятно носить связанный добром и заботой свитер.Подарки - одна из моих радостей в жизни.Мне нравится получать подарки,но и дарить их тоже приятно.

СОВЕСТЬ человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному как собственное несовершенство. С культурно-исторической т.зр. идея и понятие С. складываются в процессе осмысления различных механизмов самоконтроля. В отличие от страха (перед авторитетом, наказанием) и стыда (в котором также отражается осознание человеком своего несоответствия некоторым принятым нормам), С. воспринимается как автономная — не ориентированная на самосохранение и благополучие индивида, на принятые групповые нормы, ожидания окружающих илимнение авторитета. В качестве нравственного регулятива С. возвышается над разного рода благоразумными или конъюнктурными самопредостережениями, ориентирует на исполнение совершенства и выражает ответственность человека перед самим собой как субъектом высших и общезначимых (а также абсолютных и универсальных) ценностей и требований.