Сочинение на тему этикет в нашей жизни 5-6 строк с предложениями учтливось и вежливось . уважение к родителям ю правила поведения за столом. не много говорить. ответе и грамотно

Дети должны уважительно относиться к своим родителям и окружающим людям.Вести себя вежливо. Приветствовать родителей и своих братьев и сестёр утром. Не вымогать у родителей деньги, а требовать разумной суммы на карманные расходы. Не плакать много. Засыпать лучше всего одному. В обществе не вести себя слишком вызывающе. Никогда не надо громко кричать, при кашле или чихании прикрывать рот рукой.  По телефону вести всегда краткий разговор, начиная его с приветствия. Нельзя звонить слишком рано или поздно. За столом необходимо вести себя культурно. Садиться за стол с вымытыми руками. Начинать есть надо вместе с остальными членами семьи. Не чавкать. Обязательно использовать салфетку, а не вытирать рот рукой. Не качаться на стуле. Нельзя брать еду рукой. Обязательно поблагодарить за еду того, кто готовил.

1-Б

2-В

3-В

4-не взирая на лица, два сапога пара, бить баклуши, зарубить себе на носу

5-Б

6-А

7-а) Деепричастие- неизменяемая глагольная форма, примыкающая в предложении к глаголу, отглагольное наречие.

б) Односоставное предложение- предложение, имеющее только один главный член;

8- Морфология

9- а) Прочитанная—причастие, образовано от глагола прочитать. Именительный падеж единственного числа мужского рода. страдательное время, совершенный вид. единственное число.

б) Советуя— деепричастие. Начальная форма: советовать неизменяемая форма, несовершенный вид, настоящее время; Синтаксическая роль-

обстоятельство.

10.(не указано)

11.

а) И: Тысяча пятьсот восемьдесят девять

Р: Тысячи пятьсот восемьдесят девять

Д: Тысяче пятьсот восемьдесят девять

В: Тысячу пятьсот восемьдесят девять

Т: Тысячей пятьсот восемьдесят девять

П: о Тысяче пятьсот восемьдесят девять.

б) И. пятьсо́т шестьдеся́т во́семь

Р. пятисо́т шести́десяти восьми́

Д. пятиста́м шести́десяти восьми́

В. пятьсо́т шестьдеся́т во́семь

Т. пятьюста́ми шестью́десятью восьмью́

П. пятиста́х шести́десяти восьми́

в) И. шестьсо́т три́дцать два

Р. шестисо́т тридцати́ двух

Д. шестиста́м тридцати́ двум

В. шестьсо́т три́дцать две

Т. шестьюста́ми тридцатью́ двумя́

П. шестиста́х тридцати́ двух

г) И. Полтора

Р. Полутара

Д. Полутарам

В. Полтора

Т. Полуторами

П. О полуторах

д) И. Сорок пятый

Р. Сорок пятого

Д. Сорок пятому

В. Сорок пятого

Т. Сорок пятым

П. О сорок пятом.

Сенека и клавдий в  «утешении к полибию» сенека, соблюдая требования этикета, через секретаря обращался к самому кесарю, воплощавшему величие государственной власти. он повел себя в полном соответствии с законами и обычаями своего времени, но вместе с тем. как мы постарались показать, совершил поступок политического значения. что бы ни утверждал источник (явно недоброжелательный) диона кассия, столь охотно цитируемый новейшими исследователями, публикация этого небольшого сочинения нисколько не повредила репутации его автора, скорее наоборот. возвращение из ссылки сенеки, уже добившегося к этой поре известности, воспринималось общественным мнением положительно. частично выразителями этого мнения были, бесспорно, сенаторы, особенно те, кто болезненно воспринял «злодеяния» агриппины — их имена приводит тацит, и кого агриппина как раз и старалась переубедить, призывая сенеку. невозможно предположить, чтобы этим людям показалось оскорбительным «прошение», поданное сенекой; а возвращение в активную политическую жизнь этого человека, уже доказавшего в прошлом свою верность принципам традиции августа, они не могли воспринимать иначе как с удовлетворением.впоследствии сенека жестоко высмеял клавдия в «апоколокинтосе», и новейшие критики совершенно справедливо отметили резкий контраст этого произведения с «утешением к полибию». между тем ничего возмутительного мы в этом не усматриваем. избрав в качестве «посредника» полибия, сенека обращался к принцепсу; после смерти клавдия он воспользовался своим правом для вынесения суда над человеком. добродетели, приписываемые им клавдию в первом труде, относились к числу тех, какими должен обладать кесарь и которые предполагать в нем обязывали автора приличие и дух государственности. сенека обращался не столько к конкретному, сколько к идеальному принцепсу.