Нужно ли защищать и охранять язык , если да , то от чего ?

Русский язык надо защищать от слов «паразитов», въевшихся в нашу жизнь.

1)
Блеснула и озарила сиятельного господина, дорожную коляску и мертвую лошадь у ската в обрыв.(господина;коляску;лошадь; у ската;в обрыв)
А в это время черная фигурка с ружьем в руке бодро шагала от Чертовой пасти в глубину лесной чащи.(время;с ружьём; в руке; в глубину;чащи)
И вырвав грубо ружье из рук опешившей фигурки, огромный человек изо всей силы толкнул ее вперед.(ружьё; фигурки; из рук(не уверена, но вроде дополнение); человек)
2)Ее побледневшее лицо бесстрашно поднялось на гиганта.(её)
Точно луч солнца скользнул по лицу Ксении и чудесно осветил его.(Ксении)
Нечего сказать, добрым будет ему его Василий!(его)
3)Вскоре под руководством своего друга маленькая Ксаня выучилась читать и писать. (Вскоре)
Она знает, где находится гнездо старой иволги, знает дупло лисички, знает, где водятся выводки диких уток и куропаток над лесной топью.(где,где)
Ибо тогда они наверное позовут ее к себе, станут допытываться, благодарить, награждать, хвалить.(тогда,к себе)

Для начала нужно сказать, что данное выражение - это типичный пример тавтологии. Ведь подвигом изначально считали деяние человека во славу Бога. Человека, совершившего такое деяние, в старину называли подвижником. Подвиги бывали разные. Например подвижник дает обет молчания на многие годы или носит на себе деревянные кандалы много лет. Имелось в виду что это деяние не столько доказывало силу воли того, кто его совершал, сколько силу Бога, который человеку совершить подвиг. И другие люди, которые были свидетелями этого подвига, убеждались и в наличии Бога и в мощи его.
Если чью-либо деятельность сегодня называют подвижнической, то это означает, что люди признают значимость этой деятельности, серьезность усилий подвижника и его бескорыстие.