Зарание . в каком из выделенных слов правописание окончания зависит от сконения имени сущ.-ого ? выпишите это слово . ( по )дальним( дорогам ) течёт( река ) ( они )борются ( встретили на )пристани ( рядом с )красавицей

мне кажется: по дальним дорогам

по дальним дорогам.

(прилагательное зависит от существительного.)

Абай кунанбаев - великий поэт казахского народа, философ –гуманист, композитор, ювелирный мастер художественного слова. он родился 10 августа 1845 года в семипалатинской области на склонах гор шынгыстау, недалеко от источника каскабулак. изначально поэту дали имя ибрагим. говорят, что наречению поэта таким именем предшествовал вещий сон его отца – кунанбая. во сне тот увидел великого представителя племени тобыкты – мыслителя и философа аннет баба, который произнес имя святого сына ибрахимом. бабушка зере звала любимого внука абаем, что означало «осмотрительный, осторожный, миленький». с тех пор и окружающие стали так же обращаться к мальчику, а настоящим именем, по сути, его никто не называл. абай происходит из знатного и богатого рода биев и аристократов. прадед абая ыргызбай был батыром и бием рода тобыкты. слово « батыр» предполагает не только личное мужество, отвагу и силу человека, но и участие в боевых сражениях. ыргызбай был племянником знаменитого жанибека батыра из племени керей, который за свои заслуги и ратные подвиги при сражениях с джунгарскими войсками получил благословение самого абылай хана. ыргызбай родился примерно в 1750 годах. его сын оскембай – дед абая. оскембай был бием. когда состарился, глава рода – знаменитый кенгирбай би воспитывал и обучал оскембая науке . дед абая оскемьай жил в 1778-1850 годах. от него в 1804 году родился кунанбай кажы – отец абая.  кунанбай как крупная, колоритная личность играл огромную роль в становлении характера абая и его взглядов, таких личных качеств, как человечность, целеустремленность. жизнь и творчество абая в определенной мере были обусловлены установками и примерами его прославленного и порой жесткого, но справедливого отца. второе дорогое имя, связанное с жизнью великого поэта, - его родная мать улжан, добрая и мудрая женщина. она была из богатого и знатного рода шаншар, происходящего из племени каракесек. этот род всегда славился своим острым языком, знаменитыми розыгрышами. прадедом улжан был бертис би. слово «би» подразумевает, во-первых, ораторский талант, ум и мудрость, умение решать сложные споры между племенами, во-вторых – вождя племени, предводителя рода. должность «би» не передается по наследству, биями становятся своим личностным качествам. у турпана, отца улжан, были родные братья – контай и тонтай. они выделялись особым пристрастием к шуткам. улжан не уступала им в острословии. такие качества великого поэта, как остроумие, способность в саркастической форме высмеять людские недостатки, унаследованы абаем от нагашы по материнской линии. вся материнская линия, весь род по отношению к племяннику считается нагашы, а племянник по отношению к материнской линии выступает как жиен. человек, который в наибольшей степени повлиял на раннее тяготение абая к искусству слова и знаниям, была его бабушка зере. большой знаток народной словесной сокровищницы, она сумела привить своему внуку стремление и любовь к знаниям, стала его первым воспитателем и великим учителем. в девичестве бабушку абая звали . когда она выходила замуж, то по старинным обычаям приехала в дом жениха с серьгой в носу. после этого её начали звать зере. бабушку отличало добросердечие и тонкое восприятие окружающего её мира. абай любил свою бабушку . дни и ночи он проводил рядом с ней, постоянно рассказать сказку или . бабушка зере, с нежностью относившаяся к своему внуку, с наслаждением раскрывала перед ним все богатство устного творчества, лелея и будоража воображение абая. зере была большой мастерицей устного рассказа, она умела рассказывать красочно и интересно. улжан тоже между хлопотами по дому много внимания уделяла абаю. когда бабушка уставала, абай обращался к матери. улжан помнила много стихов, знала наи

Условимся обозначать транскрипцию в квадратных скобках, мягкий звук обозначается апострофом, твердый – без апострофа, ударный гласный звук – заглавной буквой.

Твердый глухой звук [c] обозначается буквой с в подавляющем большинстве случаев, когда после нее не стоит мягкий знак или смягчающая гласная: о[с]вободить, [c]лететь, [с]ова и т.д.

Мягкий глухой звук [c'] обозначается буквой с, когда после нее стоит мягкий знак или смягчающая гласная: лось [лОс'], синий [c'Иний] и т.д.

Твердый звонкий звук [з] обозначается буквой с в немногих словах, только в тех случаях, когда после этой буквы следует определенный согласный звонкий звук (не любой). Например: асбест [азб'Эст] - здесь буква с дает звонкий твердый звук [з], после нее следует звонкий согласный [б']. Но если после c стоит другой звонкий согласный, то буква с так и продолжает обозначать глухой согласный звук, например: свеча [св'эчА].

Примеров, когда буква с обозначает мягкий звонкий звук [з'], я не припоминаю.

Объяснение: