Очем идет речь в высказывании к.д. ушинского : "родной язык является величайшим народным наставником учившим народ тогда когда небыло еще не книг ни школ и продолжающий учить его тогда когда появилась цивилизация: 1)родной язык - источник знаний во все времена 2)наставником может являться толь ко родной язык 3)язык- первопричина становления цивилизации 4) наставники из народа лучше других знают родной язык

Родной язык источник знаний во все времена

Образец: Вдруг на поляну прилетел (какой?)

большой (какой?) пёстрый дятел.

1. Закружилась листва золотая в розоватой воде на

ветру. 2. Человек всегда помнит родные места. 3. Большая

пёстрая птица вылетела из кустов и полетела к голубой

реке. 4. Дети поймали хорошенького жучка. Он распра-

вил красные крылья с чёрными точками и улетел. 5. На

лесной поляне лежали большие кучи сухих веток.

мен

• Прочитайте каждое предложение ещё раз и над словом, от

которого вы задавали вопрос к определению, поставьте значок х.

Какой частью речи является слово, от которого вы задавали вопрос?

Речь сегодня пойдет о самом интересном, самом магическом казахском народном музыкальном инструменте - кобызе.

История кобыза начинается с легенды о Коркуте. "В давние времена жил юноша по имени Коркут. И когда ему исполнилось 20 лет, он увидел вещий сон: к нему явился старец в белых одеждах и рассказал ему, что век его будет недолог, всего 40 лет. После этого сна Коркут решил искать бессмертие. Снарядив свою верблюдицу по имени Желмая, он отправился на поиски своего Коркут побывал во всех 4 углах древнего мира, везде ему встречались люди, роющие могилу, и на его вопрос, для кого эта могила, отвечали: "Для Коркута". Поняв, что его поиски бессмертия ни к чему не привели, переполненный скорбью он вернулся в центр Земли, на берега родной Сырдарьи. Вернувшись, Коркут сделал кобыз из ствола старого можжевельника. Нижнюю часть деки инструмента он обтянул кожей с горла своей верблюдицы, которую принес в жертву. Оставшуюся часть шкуры он расстелил на водах Сырдарьи и, сидя на ней, день и ночь играл на кобызе. Игра Коркута привлекала всех живых существ - слетались птицы, прибегали звери, пытались к нему пройти через пески и люди. Все, в ком теплилась жизнь, сидели на берегу и слушали кобыз. Пришла и Смерть, чтобы забрать душу Коркута, но он продолжал играть. И пока пел кобыз Коркута, Смерть была не властна забрать кого-то из этого мира. Но однажды Коркут, устав, все-таки заснул, вот тогда Смерть, приняв облик змеи Кайрак-жылан, ужалила его. Но он не умер совсем, а ни живой, ни мертвый стал Владыкой Нижних вод и до сих пор всем шаманам делать добро людям. Кобыз же охраняет природу, животных и людей от смерти. Он носитель бессмертия и вечной жизни".