Мне как правильно написать . зарание . какими окончаниями выражается каждый падеж? какие падежи употребляются с предлогами? в каждом языке свое количество падежей. в - 2, в -4, в венгерском -22, а в одном из кавказских языков- табасаранском - насчитывается около 44 падежей. в языке их количество тесно связано с тем, каким образом выражается падеж. в языке падеж выражается окончанием. ( по в.а ивановой, з.а потихе, д.э розенталю)

Именительный П.─ а,я,о,е,нулевое 
Родительный П.─ы,а,и,я
Дательный П.─ е,у,ю 
Винительный П.─у,и,а,я,нулевое
Творительный П.─ой,ом,ем,ём,ою,ею,ей
Предложный П.─е,и

Чаще всего с одним падежом :
- с родительным: ( Без, Вокруг, Для, До, Из, От, У и др. )
- с дательным: (К) . Предлоги: (Благодаря, Вопреки, Согласно, Наперекор, Навстречу) -  употребляются только с дат. п. (напр., : согласно уговору, вопреки предсказанию) .
- с винительным: (Про, Сквозь, Через, Несмотря на и др. )
- с творительным: (Между, Над, Перед)
- с предложным: (О, При)
 С двумя падежами:
 – В; НА - с винительным и предложным.
 – ЗА; ПОД - с винительным и творительным.
С тремя падежами:
- С; ПО- с родительным, винительным и творительным.
С именительным падежом предлоги не употребляются

По предлогу можно определить падеж имени, что важно для правильного написания безударных окончаний: Например:  У дерева (род. п.) , от города (род. п.) , без ошибок (род. п.) ; к дереву (дат. п.) , к городу (дат. п.)

В стихах Олжаса Сулейменова "Кочевник", "Песня кумана", "Хромой кулан", "Карагач", "Красный гонец и черный гонец", "Молитва батыра", "Кочевье перед зимою...", " ", "Волчата", "Последнее слово акына Смета" и многих других поэтических произведениях этого яркого представителя казахской поэзии второй половины XX столетия, ученого и дипломата, общественного и государственного деятеля, прослеживается то личностное начало и глубоко индивидуальный поэтический взгляд на суть явлений быстро меняющегося мира, которые сопряжены с известным постулатом "от частного к общему". Элементы жирау и толгау, характерный для многих акынов так называемый "степной рефрен", мгновенная импровизация не в угоду поэтической версификации, а рожденная самой поэтической мыслью, которая всегда живет в сулейменовском Слове, что "бродит в степи", - все это, и многое, многое другое, всегда определяло поэтический дух Олжаса Сулейменова, как сугубо национальное творчество, вышедшее из многовековой традиции, именуемой "поэзией степей".

Объяснение:

Поэзия обладает одним удивительным свойством. Она возвращает слову его первоначальную, девственную свежесть. Самые стертые, до конца «выговоренные» нами слова, начисто потерявшие для нас свои образные качества, живущие только как словесная скорлупа, в поэзии начинают сверкать, звенеть, благоухать! Чем это объяснить, я не знаю. Предполагаю, что слово оживает в двух случаях. Во-первых, когда ему возвращают его фонетическую (звуковую) силу. А сделать это в певучей поэзии значительно легче, чем в прозе. Поэтому и в песне, и в романсе слова действуют на нас сильнее, чем в обычной речи.