Обособленные определения сделйте необособленными, а необособленные опредеения сделайте обособленными. 1)состоящая из множество хребтов горная цепь тянется на много километров. 2)(не) тающий даже в самое жаркое лето снег покрывает вершины гор. 3) среди нагромождённых друг на друга каменных глыб трудно найти дорогу. 4) высокогорные луга, покрыты яркими пятнами цветов, отчётливо выделяются на фоне тёмно-зелёного леса. 5)ниже веднеется весь залитый электрическим светом недавно построенный город. 6)холодный и резкий ветер дует с гор в долину. 7) сосны низкие и корявые при выдерживать его порывы. и кому не трудно можете фото отправить

6 и 7 потом добавлю.на по марки не обращай внимания

Данный текст посвящен актуальной, серьёзной проблеме. Прочитав историю героя, мы задумываемся над проблемой лицемерия, которая актуальна сегодня и потому, что это один из самых распространённых и отвратительных человеческих пороков.  Автор раскрывает ее на примере несоответствия внутреннего монолога героя с его действиями. Философствуя на тему несправедливого устройства мира, хозяин ломбарда Поликарп Семенович Иудин осуждает богатых за равнодушие к людскому горю. Но при этом он сам  беззастенчиво и безжалостно обирает бедняков.

        Рассматривая данную проблему на примере эпизода из жизни П.С.Иудина, писатель обращает внимание читателя на  гуманность философских рассуждений этого героя, который якобы страдает от несправедливого устройства мира.  Автор так мастерски передает его мысли, что не возникает даже сомнений в том, что и  в жизни ростовщик бедным людям. Однако его диалог с позволил нам увидеть, что на самом деле Иудин никогда не упустит личной выгоды, а поэтому безжалостно обирает людей, оказавшихся в затруднительном материальном положении.

   Писатель подчеркивает своё негативное отношение к нему, которое также передано в названии рассказа и  «говорящей» фамилии героя. 

   В тексте А. П. Чехова затрагивается проблемы:
    ⇒ лицемерия и двуличия (в образе Иудина);
   ⇒ человеческого равнодушия, отсутствия сострадания, милосердия; 
   ⇒ лицемерной добродетели (владелец ломбарда не дает нищенке денег, зато упрекает в жадности других);
   ⇒ губительной силы денег.

    Аргументы к тексту:

   →Позиция автора близка и понятна мне, ведь он осуждает двуличных людей, которые прикрываются маской добродетели. Но свою совесть ничем обмануть нельзя.
   → Я разделяю негодования автора и считаю, что люди лицемерные - одни из самых страшных и жестоких людей.