Синтаксический разбор предложения "под снежной тяжестью изогнулись тонкие стволы берёзок." с обозначением члена предложения и характеристикой предложения !

Под снежной(определение,выражено сущ.) тяжестью(дополнение,выражени сущ.) изогнулись(сказуемое,выражено глаголом) тонкие(определение,выражено прилаг.) стволы(подлежащее,выражено сущ.) берёзок(дополнение,выражено сущ.).Это повест.,невоскл. простое двусоставное распространённое предложение.

1 спряжения:
Я: слушаю, завишу, читаю, люблю, хочу, бегу. (1 лицо, ед. число).
ТЫ: слушаешь, читаешь, хочешь. (2 лицо, ед число).
ОНА, ОН, ОНО: слушает, читает, хочет. (3 лицо, ед число).
МЫ: слушаем, читаем. (1 лицо, мн число).
ВЫ: слушаете, читаете. (2 лицо, мн число).
ОНИ: слушают, читают, бегут.
2 спряжение:
Я: слушаю, завишу, читаю, люблю, хочу, бегу. (1 лицо, ед. число).
ТЫ: зависишь, любишь, бежишь. (2 лицо, ед число).
ОНА, ОН, ОНО: зависит, любит, бежит. (3 лицо, ед число).
МЫ: зависим, любим, хотим, бежим. (1 лицо, мн число).
ВЫ: зависите, любите, хотите, бежите. (2 лицо, мн число).
ОНИ: зависят, любят, хотят. (3 лицо, мн число).

Отличий более чем достаточно, поскольку «МиМ» - чистый художественный вымысел, а никак не историческое произведение.

Начнем с того, что и сами Евангелия друг другу противоречат. Три из них (от Матфея, Марка, Луки) принято называть синоптическими, они схожи друг с другом. Евангелие от Иоанна сильно отличается от первых трех. Ну, и кроме того, все Евангелия не похожи на исторические произведения и мало соответствуют духу того времени (где это видано, чтобы римский прокуратор совещался с народом по поводу приговора преступнику?) .

Теперь к роману.

Самым ключевым моментом всех Евангелий является обоснование того, что Иисус – Мессия (т. е. Христос) . Поскольку Мессия должен быть потомком Царя Давида, то в двух Евангелиях приводится родословие Иисуса, где он числится потомком Давида (хоть и по различным линиям) .

У Булгакова читаем, что Иисус родословия не знает, отец, вероятно, сириец.

По Евангелиям, Иисус - Мессия, шел на смерть сознательно, искупая грехи людей, по Булгакову он был безвредным проповедником. По Булгакову, Пилат - первый христианин, по Евангелиям - трусоватый чиновник. В действительности Пилат был жестоким человеком, карьеристом и коррупционером.

Ну по мелочам много чего. Последние слова Иисуса на кресте – «Эли, эли, лама савахфани?» . По Булгакову обращения к Богу нет. Да и вообще, вся сцена казни совершенно не похожа на Евангельскую.

По Евангелиям Иуда сам возвращает деньги первосвященникам (а те, зная, что это деньги нечистые, не взяли их в церковную казну, а купили на них землю для погребения странников) . По Булгакову, Иуду убивают по приказанию Пилата, деньги подбрасывают в дом первосвященника. Могу еще найти, если надо.

Сам Булгаков писал о том, что его рассказ - не Евангельский: "ходит, ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там записано, я не говорил".

Это Иешуа Булгакова говорит о матфеевых логиях, которые легли в основу трех синоптических Евангелий.

Булгаков "свои" события построил на книгах Г. А. Мюллера "Понтий Пилат", пьесе С. Чивкина "Иешуа Ганоцри. Беспристрастное открытие истины" и Ф. Фаррара "Жизнь Иисуса Христа".

На евангельскую тему есть масса других работ, сейчас они доступны.