Дружба крепкая не сломается, не расклеится от дождей и вьюг. друг в беде не бросит, лишнего не спросит - вот что значит настоящий верный друг. друг в беде не бросит, лишнего не спросит - вот что значит настоящий верный друг. 2 мы поссоримся и помиримся, "не разлить водой", - шутят все вокруг. в полдень или в полночь друг придёт на - вот что значит настоящий верный друг. в полдень или в полночь друг придёт на - вот что значит настоящий верный друг. 3 друг всегда меня сможет выручить, если что-нибудь приключится вдруг. нужным быть кому-то в трудную минуту - вот что значит настоящий верный друг. нужным быть кому-то в трудную минуту - вот что значит настоящий верный друг. нужным быть кому-то в трудную минуту - вот что значит настоящий верный друг. нужным быть кому-то в трудную минуту - вот что значит настоящий верный друг. выписать существительные слова:

Дружба, дождей, вьюг, друг, беде, водой, полдень, полночь, друг друг, полдень, полночь, друг друг, друг, минуту, друг, минуту, друг, минуту, друг, минуту

Выделяются следующие шесть миров (от высшего к низшему):

Мир дэвов (богов) — дэва-лока.

Мир асуров (полубогов и/или демонов) — асура-лока.

Мир людей — манака-лока.

Мир животных — тирьяка-лока.

Мир претов (голодных духов) — прета-лока.

Мир нараков (адских существ), ад — нарака-лока.

Миры представляют шесть возможных путей жизни разного качества, попадание в тот или иной мир зависит от деяний (кармы) и состояния сознания на момент смерти. Буддийская психология рассматривает шесть миров не только как места, куда попадают после смерти, но как и состояния сознания, меняющиеся в течение жизни: наслаждение — мир богов; власть — мир асуров; страстное желание — мир претов; злоба, ревность, зависть, агрессия — ад; невежество, постоянная жизнь сиюминутными потребностями (неустроенность, голод) — животные. Люди отличаются возможностью принимать решения сознательно.

Одним из важных положений буддизма является утверждение о том, что «человеческое перерождение получить нелегко». Смысл этого утверждения в том, что существа во всех других состояниях не сознательно принимать решения и крутятся в сансаре в плену своих желаний и внешних обстоятельств. Даже боги пребывают в постоянном наслаждении и, хоть и на деяния, которые выведут их из круговорота сансары, полностью увлечены удовольствиями. С этой точки зрения человеческое перерождение очень ценно.

При этом все миры сопряжены со страданиями разного рода, и, описывая шесть миров, буддийские авторы в первую очередь обращают внимание на ущербность того или иного мира и ущербность сансары в целом

Осень, как правило, считают «мимолетной». Особенно мимолетна она для учеников. 
Школьная суета. День ото дня одно и то же – школа, дом, домашнее задание, немного времени на отдых. 
После лета все отдохнувшие, расслабленные, не могут сразу влиться в работу, посему, раскачиваясь, начинают уже хорошенько работать отдохнувшими как следует мозгами только под конец осени. А до сего момента время летело очень даже незаметно, как говорят еще по-иному – «мимолетно».
/Мини-сочинение-рассуждение на тему "Мимолетная осень"?/

А вообще, у всех свое мнение на сию тему.