Подобрать 10 парных словосочетаний на различение наречий и других частей речи

имя числительное в языке – это самостоятельная часть речи, которая указывает на количество предметов и отвечает на вопрос «сколько? » или «который? ». в языке различают количественные и порядковые числительные.

       

количественные числительные
обозначают конкретные числа (три) или количество предметов (два стола) и отвечают на вопрос «сколько? ». количественные числительные делятся на три вида:

     

целые количественные числительные – обозначают целые числа или количество предметов. такие
числительные согласуются с существительными, которые можно посчитать штуками: пять дней, три месяца, восемь лет.

        дробные количественные числительные – это дробные числа или количества предметов. такие числительные согласуются почти со всеми
неодушевленными существительными: одна пятая яблока, две пятых участка. использовать дробные числительные с одушевлёнными существительными нельзя.

        собирательные числительные – это количество предметов, представленное   как единое целое: оба, обе,
двое, трое, четверо, пятеро, шестеро, семеро, восьмеро, девятеро, десятеро.

        собирательные числительные сочетаются со следующими существительных:

1. с названиями лиц мужского пола: двое инженеров, пятеро рабочих. существительные,
называющие лица женского пола, сочетаются только с числительным «обе»: обе девушки, обе учительницы.

2. с существительными «человек», «ребенок», «лицо».

3. с названием детенышей животных: семеро козлят, трое котят.

4. с существительными, означающими название
парных предметов: двое носков, трое глаз.

5. с существительными, имеющими только множественную форму: двое саней. с такими существительными сочетаются только числительные «двое», «трое» и «четверо».

6. с личными местоимениями множественного числа: посылка пришла для нас
двоих.

      по составу (структуре) числительные также делятся на следующие разряды:

      простые имена числительные – это те числительные, которые состоят из одного слова, причём, имеют однокоренную основу: один, сто,
десять.

      составные имена числительные состоят из нескольких слов: одна вторая, двадцать восемь, одна тысяча сто пятьдесят три.

      сложные числительные также состоят из одного слова, но имеют при этом более одного корня: три-ста,
восемь-сот.

      порядковые числительные обозначают порядок при счёте, отвечают на вопрос «какой? », «какая? », «какое? », «какие? ». например: седьмой дом, тридцать шестой ученик, первый поворот.  

порядковые числительные образованы от числительных,
обозначающих целые числа: шесть - шестой, двенадцать - двенадцатый.  

      части сложных порядковых числительных с 11 по 20 пишутся слитно (одиннадцатый, двадцатый), начиная с 21 — раздельно (двадцать первый). порядковые числительные, оканчивающиеся на
-тысячный, -миллионный, -миллиардный и т.д., пишутся слитно: двадцатипятитысячный, .

порядковые числительные изменяются по падежам, числам, . их окончания определяются, как окончания прилагательных.   при использовании порядковых числительных в
датах название месяца употребляется в родительном падеже. например: седьмого ноября, четырнадцатого февраля, тридцать первого декабря.

порядковые числительные в названиях праздников после слов «дата», «день» ставятся в именительном падеже. например: к знаменательной дате
восьмое марта цветочные магазины подготовили выставку   букетов.

надеюсь хоть чем не будь .

Поиск Изложение главы из романа «Война и мир»: Петя Ростов в партизанском отряде Он с упоением играл во взрослого мужчину — эта игра продолжалась до самого 1812 года, до наступления новой войны. Петя, младший сын в семье Ростовых (ему было всего пятнадцать лет), поддавшись патриотическому порыву, упросил родителей отпустить его в армию. После долгих уговоров и угроз сбежать родители согласились. Петя еще не понимал, что его отъезд означает для матери постоянное беспокойство и ежедневную тревогу. Он был весь охвачен желанием воевать, его вдохновлял пример Николая’, старшего брата. И вот Петя на войне. Что он знает о ней? «Ему все казалось, что там, где его нет, там-то теперь и совершается самое настоящее, геройское. И он торопился поспеть туда, где его теперь не было». Петя и не мог представить, что его могут ранить или убить: «Петя находился в постоянно счастливо-возбужденном состоянии радости да то, что он большой, и в Постоянно восторженной поспешности не пропустить какого-нибудь случая настоящего геройства». Именно поэтому Петя просит генерала, у которого он был ординарцем, отпустить его в партизанский отряд Денисова. Когда он приезжает туда, видит Денисова и Тихона Щербатого, он решает, что они настоящие герои и надо подражать им во всем. Душевное состояние Пети в отряде Денисова напоминает нам о том, что испытывал его брат Николай, когда он во время войны 1805 года, находясь в австрийской деревне, чувствовал ко всем братскую любовь и кричал: «И да здравствует весь свет!» Петя тоже любит всех и хочет всем сделать что-то приятное: «Петя находился в восторженном детском состоянии нежной любви ко всем людям и вследствие того уверенности в такой же любви к себе других людей».

Человек – существо социальное. Так или иначе мы всегда

зависим от окружающих: на работе, в кругу друзей, в кругу семьи. Наша жизнь

складывается из наших поступков и поступков других людей по отношению к нам.

Здесь действует золотое правило: относись к другим так, как хотел бы, чтоб

относились к тебе. Всегда неприятны и опасны грубость, неуважение, равнодушие, злость,

зависть. Данные качества порождают негатив, да и более того нанести душевную

рану. Поэтому так или иначе каждый человек надеется получить положительные

эмоции при общении с другими людьми. Но как важно получать позитивное, так же

важно и нести позитив, добро в ответ. Добро для меня – это проявление эмпатии,

сопереживания другим людям поставить себя на место другого. Быть

добрым, делать добрые дела – значит, день за днем становиться мудрее, честнее.

Добро необходимо человеку как воздух: творя добро, ты очищаешь душу, чувствуешь

в себе силу, правду!

Но доброта – это не благотворительность, она должна быть

избирательна и умна! Вспомним «Бесприданницу» Н. Островского: Карандышев,

изъявляя желание жениться на Ларисе, в его понимании проявляет «великую доброту»

к бедной девушке, Кнуров «по доброте душевной» (выиграв пари) хочет увезти

девушку своей содержанкой в Париж. Но добро ли это для Ларисы? Нет, внешне

положительный поступок обрекает героиню на «душевную тюрьму» и несчастную жизнь

без любви. Таким образом, добрый поступок всегда предполагает нечто хорошее для

всех. Так, в романе «Война и мир», в эпизоде, где Ростовы покидают осажденную

французами Москву, Наташа Ростова, оставив почти все подводы для раненых,

лишила всю семью большей части имущества, но множество жизней солдат…и

свою душу от угрызений совести. Она поступила честно, мудро, добро! Доброта

есть наша совесть, мерило наших поступков. Быть добрым – значит учиться

доброте, учиться быть честным перед самим собой, учиться быть настоящим

человеком!