Всем привет сделать 10 и 11 номер

номер 10

В 1 загадке снег сравнивают с белым роем

Во 2 загадка снег сравнивают с мукой

В 3 загадка снег сравнивают с звездочками

номер 11

1 загадка.

По полям растелалась белая скатерть

2 загадка.

В небе летали холодные белые мухи

( 1 ) Иногда  (обстоят.) по ночам (обстоят.)  надвигались (сказ.) с гор  (обстоят.)  страшные (определ.) тучи (подлеж.) ,  (2) шла (сказ.)  злобная  ( определ..) буря (подлеж.) , (3) в шумной гробовой  (определ.) черноте (обстоят.) лесов (несогл. определ.)  то и дело  (обстоят.) разверзались (сказуем.) волшебные зеленые   (определ.) бездны (подлеж.)  ( 4) и раскалывались (сказ.)  в небесных (определ.)  высотах (обстоят.) допотопные  (определ.) удары (подлеж.)  грома. (несоглас. определ.) Предлож. повествоват. невосклицательное, сложное, БСП , с сочинительн. связью
1 часть – распространенное, двусоставное, полное , не осложнено
2 часть – распространенное полное  двусоставное, не осложнено
3 часть – распространенное двусоставное полное, не осложнено
4 часть – распространенное полное двусоставное,  не осложнено ( запятая перед  и  не ставится, есть общий член предложения – в шумной гробовой черноте)
[ = - ] ,  [ = -  ] ,   [ = - ]  и  [ = - ]  
Я ( подлеж.) немедля  (обстоят.) опустил  (сказ.) оконную (определ.)  занавеску  (дополнен.) и, как только (обстоят.) носильщик (подлеж.) , обтирая мокрую руку о свой белый фартук  (обстоят.) , взял (сказуем.) на чай (обстоят.) и вышел (сказуем.) , на замок (обстоят.)  запер  (сказ.) дверь. (дополнен.)
Предлож. повествовательное, невосклицательное, сложное, союзное С П П  1 предлож – главное, распространенное, двусоставное полное
2 предлож. – распространенное , двусоставное полное, осложнено обособленным обстоятельством, выраженным деепричаст. оборотом, придаточное обстоят. времени
[  -  =  и , (как  - =   )  ,  = ]   
.( 1)  И был темный, отвратительный   (сказуем.)  вечер ( подлеж.),   (2) когда (обстоят.) я ( подлеж.) ехал  (сказ.) на вокзал (обстоят.) , (3) все (подлеж.)  внутри ( обстоят.)  у меня (дополнен.)  замирало ( сказуем.) от тревоги и холода.( дополнен.)  
Предлож. повествоват., невосклиц. , союзное, сложное ,  с разными видами связи - бессоюзной и подчинительной
1 предлож. – главное нераспространенное, двусоставное полное , осложнено однородными сказуемыми
2 предлож. – распространенное двусоставное, полное , не осложнено, придаточное обстоят. времени
3 предлож.- распространенное, двусоставное, полное, не осложнено
[ =, = -  ] ,    (когда  - =  ) , [    - =  ].  
Недалеко (обстоят.) от нас (дополнение) , в прибрежном овраге  (обстоят. уточнение), спускавшемся из лесу к морю (определ.) , быстро (обстоят.) прыгала (сказуемое) по каменистому (определ.) ложу (обстоят.)мелкая, прозрачная (определ.) речка.(подлеж)  
Предлож. простое , полное, повествоват., невосклиц., распространенное, двусоставное, осложнено обособленным уточняющим членом предложения, определением, выраженным причастным оборотом, однородными определениями, выраженными прилагательными.
[  -.-.  --- , \ -.-.-.\, \  ≈ \,  -.-.  = ≈ -.-. ≈ , ≈   _  ]

природа (греч. (риочс;, лат. natura) — одно из центральных понятий философской и научной мысли, обладающее широким спектром значений. В наиболее общем смысле П. определяют как «совокупность всего сущего» и одновременно как реальность, противостоящую человеку, объективно существующую и развивающуюся по своим законам. Это понятие может означать также сущность той или иной вещи («П. вещей»). В ходе развития философско-научной мысли понятие П. обретало и многие другие смыслы, менялись также представления о путях ее познания.        Греческое существительное cpuaic, происходит от глагола срисо, означающего «выращивать», «рождать», «производить на свет». Этому соответствует и латинское слово natura, происходящее от nasci — «родиться», «возникать». В дошедших до наших дней фрагментах ранних греческих философов cpvatc, встречается редко. Хотя многовековая традиция называет Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена и др. авторами произведений под названием «О природе», в которых шла речь о началах 
 всех вещей и явлений, сами философы-досократики не называли стихии «природами»