Выпишите из текста эпитеты с теми словами, к которым они относятся, задайте вопрос. Сяпала Калуша с Калушатами по напушке. И увазила Бутявку, и волит: — Калушата! Калушаточки! Бутявка! Калушата присяпали и Бутявку стрямкали. И подудонились. А Калуша волит: — Оее! Оее! Бутявка-то некузявая! Калушата Бутявку вычучили. Бутявка вздребезнулась, сопритюкнулась и усяпала с напушки. А Калуша волит калушатам: — Калушаточки! Не трямкайте бутявок, бутявки дюбые и зюмо-зюмо некузявые. От бутявок дудонятся. А Бутявка волит за напушкой: — Калушата подудонились! Зюмо некузявые! Пуськи бятые!

Зачем бьют баклуши? И, вообще, что это такое — Баклуши? Если употребить  выражение «Бить баклуши» в прямом смысле, то бьют баклуши для того, чтобы вытачивать из них деревянные чашки, ложки, тарелки. Баклушами называли небольшие деревянные чурочки, которые откалывали от поленьев подмастерья. Работали они в мастерских, где изготовлялась  деревянная посуда. Такой труд считался довольно простым и совсем не утомительным. Вот отсюда и пошло выражение — «бить баклуши», то есть заниматься пустяковым, легким делом или даже вообще бездельничать, ничего не делать. Но  давайте вернёмся к баклушам. Если чурки — баклуши попадали в руки настоящих опытных мастеров, то под их инструментами — резцами с легкостью превращались не только в посуду, но и в самые разнообразные оригинальные сувениры и игрушки. Потом народные художники  расписывали их яркими красками, а затем покрывали лаком. Так обычные баклуши превращались в прекрасные изделия народного промысла. И до сих пор они пользуются огромным спросом как у нас на родине, так и в зарубежных странах, неизменно вызывая восхищение русских народных мастеров, сумевших превратить эти самые чурочки-баклуши в чудо дивное.

не знаю подойдет ли , но в интернете нет информации о том,кто первый сказал и в каком году.