слово «бог» (< *bogъ) имеет общеславянское происхождение и родственно иранскому baga и санскритскому bhagas — «податель благ». с другой стороны, оно тесно связано с достаточно древней производной лексикой, обнаруживающей исходное значение «богатство» — *bogatъ, *ubogъ, а через неё — с индоевропейской лексикой, обозначающей доля, делить, получать долю, наделять. мнение о заимствовании славянского слова из иранских языков не является общепризнанным. в частности, фасмер не считает гипотезу о заимствовании убедительной.
бог — название сверхъестественной сущности в теистических и деистических учениях, которая может являться единственной в своём роде (монотеизм), или какой-либо одной конкретной из многих (политеизм). в религиях мира боги и устраивают мир, вещам, существам и лицам их бытие, меру, значение и закон. «в религиозных учениях, объединённых принципом теизма, утверждается личное бытие высшего, его личное отношение (любовь) к сотворённым существам ивселенной в целом, его диалогическое самораскрытие в актах откровения. идея богов постепенно кристаллизовалась в различных мифологических традициях человечества. исходная теория развития — представления первобытных народов о силах, действие которых по-разному локализуется на панораме мирового целого»
mikhisakov2017
06.11.2020
Приехал к кому? к дяде (дательный) катался на чём? на велосипеде (предложный) увидел кого, что? гнездо (винительный) покормил кого,чего? белку (родительный) отогнал кого, чего? собаку (родительный) спас кого, чего? птенцов (родительный) в конце лета я приехал к дяде. я - подлежащее приехал - сказуемое в конце - обстоятельство к дяде - дополнение каждое утро я катался на велосипеде. я - подлежащее катался - сказуемое каждое утро - обстоятельство на велосипеде - дополнение гуляя по лесу, я увидел гнездо. я - подлежащее увидел - сказуемое гнездо - дополнение гуляя по лесу - обстоятельство в парке я покормил белку. я - подлежащее покормил - сказуемое белку - дополнение в парке - обстоятельство во дворе я отогнал собаку от котенка. я - подлежащее отогнал - сказуемое собаку - дополнение от котенка - дополнение во дворе - обстоятельство когда-то я спас птенцов, выпавших из гнезда. я - подлежащее спас - сказуемое птенцов - дополнение когда-то - обстоятельство выпавших из гнезда - определение
vkaloshin
06.11.2020
1. я закончил читать (составное глагольное сказуемое) эту (согласованное определение) книгу (прямое дополнение). 2. вчера(обстоятельство времени) погода была хорошая (составное именное сказуемое). 3. три девицы (подлежащее, выражено цельным количественным словосочетанием) под окном пряли поздно вечерком (обстоятельство времени). 4. сестра с братом (подлежащее выражено цельным словосочетанием со значением совместности продолжали учиться(составное глагольное сказуемое) в нашей (согласованное определение) школе. 5. мы расстались с ним (косвенное дополнение) большими приятелями (составное именное сказуемое- расстались приятелями). 6. каждый из нас (подлежащее, выражено цельным словосочетанием) станет на самом краю площадки из бетона( несогласованное определение). 7. его (косвенное дополнение) попросили ( о чём? ) прочитать (косвенное дополнение, выражено инфинитивом) стихи (прямое дополнение). 8. наши (согласованное определение) гости расположились в номере люкс (несогласованное определение). 9. ночью (обстоятельство времени) дождь лил как из ведра ( обстоятельство меры и степени, выражено фразеологизмом). 10. белые мухи(подлежащее, выражено фразеологизмом) начали кружиться (составное глагольное сказуемое) в небе (обстоятельство места).
слово «бог» (< *bogъ) имеет общеславянское происхождение и родственно иранскому baga и санскритскому bhagas — «податель благ». с другой стороны, оно тесно связано с достаточно древней производной лексикой, обнаруживающей исходное значение «богатство» — *bogatъ, *ubogъ, а через неё — с индоевропейской лексикой, обозначающей доля, делить, получать долю, наделять. мнение о заимствовании славянского слова из иранских языков не является общепризнанным. в частности, фасмер не считает гипотезу о заимствовании убедительной.
бог — название сверхъестественной сущности в теистических и деистических учениях, которая может являться единственной в своём роде (монотеизм), или какой-либо одной конкретной из многих (политеизм). в религиях мира боги и устраивают мир, вещам, существам и лицам их бытие, меру, значение и закон. «в религиозных учениях, объединённых принципом теизма, утверждается личное бытие высшего, его личное отношение (любовь) к сотворённым существам ивселенной в целом, его диалогическое самораскрытие в актах откровения. идея богов постепенно кристаллизовалась в различных мифологических традициях человечества. исходная теория развития — представления первобытных народов о силах, действие которых по-разному локализуется на панораме мирового целого»