Причины принятия русью христианства были международные и какие ответьте мне

в настоящее время многие люди думают о принятии христианства на руси просто – дескать пожелал владимир чтобы все люди стали христианами и только по его воле русь вдруг стала христианской. однако на самом деле чтобы рассуждать об этом, необходимо учесть положение, в котором находилась русь в то время и конечно же нельзя недооценивать влияние исконно язычества на этот процесс.

существует две основные причины принятия христианства на руси:

первая заключается в следующем… со временем древние славянские племена "по мере классового расслоения стали переходить к государственным формам жизни, возникли и условия превращения племенных культов в государственные. быть может культ святовита у славян распространился именно в связи с этим."  и как известно к 9 веку образовалось киевское государство. и объединение восточных славян вызвало более тесное межплеменное взаимодействие, а также перемешивание различных культурных, материальных и религиозных ценностей. в связи с этим естественно возникали трения между различными племенами, вызванные различными ценностными воззрениями. таким образом вставала объективная необходимость также и религиозного объединения народов киевской руси. как всегда, следуя менталитету, эта попытка объединения была произведена силовым путем. так киевский князь владимир попытался создать общегосударственный пантеон и государственный культ: "по рассказу летописи, он в 980 г. собрал на одном из холмов киева целый сонм кумиров различных богов (перуна, велеса, даждьбога, хорса, стрибога, мокоши) и велел молиться им и приносить жертвы. некоторые исследователи, гиперкритически настроенные (аничков), считали, что эти "владимировы боги" были с самого начала княжескими или дружинными богами и культ их не имел корней в народе. но это маловероятно. солнечные божества хорс, даждьбог и другие, женская богиня макошь, видимо, были и народными божествами; владимир лишь пытался сделать из них как бы официальных богов своего княжества."  однако по-видимому эта попытка не удовлетворила владимира. причинами его неудачи стало попытка частного изменения язычества, принуждение людям верить в того, в кого они не верят. однако сама суть – политеизм так и оставался нетронутым. язычество к моменту образования сильного централизованного и киевского государства уже изжило себя и нужна была совершенно другая религия, способная придать княжеству идеологическое единство, объединить людей в служении единому богу. именно такая религия как христианство наиболее подходила для решения становления религиозного единства государства, а также соответствовала формировавшимся феодальным отношениям. к этому надо добавить, что гуманное христианство легко сливалось с внутренним, духовным содержанием человека.

Латинской Америке сформировалась особая цивилизация, отличная от европейской и от североамериканской. В отличие от многих государств Востока страны латиноамериканской "периферии" несколько веков находились в колониальной зависимости. И все это время они испытывали определенное воздействие европейских традиций, культуры в целом. Важную роль в этом своеобразном европеизировании сыграла католическая церковь внедрению в сознание местного населения именно европейских моделей культуры и просвещения.

В течение XIX в. молодые независимые страны региона находились под большим влиянием США. Верные "доктрине Монро", американцы стремились не допустить укрепления позиций европейцев в Латинской Америке, на ее рынках. Но если в начале XIX в. поддержка США косвенно латиноамериканцам сбросить испанский (а бразильцам - португальский) гнет, то в дальнейшем эта обернулась финансово-экономическим засильем. Такая ситуация все меньше устраивала страны региона, и прежде всего наиболее развитые из них - Аргентину, Мексику и Бразилию. В конце XIX в. национальная латиноамериканская буржуазия стремилась к большей самостоятельности, к установлению контактов с ведущими странами Европы. На рубеже XIX-XX вв. в ряде латиноамериканских стран (Чили, Уругвай, Аргентина, Бразилия и др.) были проведены демократические реформы, постепенно шло формирование гражданского общества.

Объяснение: Удачи

Вавилон был взят при следующих обстоятельствах: Набонид вернулся в Вавилон и вместе с Валтасаром заперся в цитадели. Но когда персидские войска оказались под стенами Вавилона, перед ними ворота были открыты без боя. Сражались только во дворах дворца-цитадели; Набонид был захвачен в плен и позже отправлен в почётную ссылку в Карманию, на востоке Ирана; Валтасар был убит. Характерно, что персы взяли под охрану вавилонские святилища, и культ отправлялся все время беспрепятственно. Когда же через некоторое время Кир лично явился в Вавилон, была составлена надпись-манифест, в котором Кир присвоил себе традиционную титулатуру вавилонских царей и выражал порицание “безбожному” правлению Набонида. Статуи богов, свезённые Набонидом в Вавилон перед осадой, были возвращены на их прежние места. Жречеству Вавилонии персы оказывали всяческое покровительство.

Объяснение: