Енеїда котляревського карта путешествия енея

Не знаю чи так, але все ж таки. місто карфаген - сицилія - кумська земля - берег тібр

Іван якович франко народився 27 серпня 1856р. у підгірському виселку нагуєвичі дрогобицького повіту в родині сільського коваля. вчився він у сільській школі, спочатку в нагуєвичах, а потім у ясениці сільній, у губичах; з 1864 по 1867 рік — у дрогобицькій школі василіян, а далі у гімназії, яку закінчив 1875р. його батько, яків іванович, помер, коли і. франкові було лише близько одинадцяти років. саме про смерть батька у 1871р. франко написав свій перший вірш. вітчим добре поставився до свого пасинка і дав йому змогу продовжувати навчання. та невдовзі у молодого гімназиста померла і мати (1872 року), яку він дуже любив і присвятив їй свої згадки у вірші «пісня і праця» ( у поемі «гадки на межі» ( і після смерті матері івана франка вітчим, одружившись вдруге, не змінив свого ставлення до пасинка і йому продовжувати навчання. 26 липня 1875 року іван франко закінчує дрогобицьку гімназію і одержує атестат зрілості. вже з дитячих років «кобзар» т. шевченка став його улюбленою книгою. в гімназії франко глибоко цікавиться і знайомиться з літературою польською, німецькою, французькою, з латинськими класиками. влітку 1874 року і. франко подорожує вперше самостійно по підкарпаттю (лолин, тур'я, волосенки і т. д.) і робить фольклорні записи, а восени 1875 року вступає на філософський факультет львівського університету. ще гімназистом він друкує свої перші літературні твори в студентському університетському журналі у львові «друг». вступивши до студентського «академічного гуртка», франко став активним працівником і автором його органу «друг»: вміщує поезії, переклади, друкує першу велику повість «петрії і довбущуки», з особливим запалом знайомиться з російською революційно-демократичною літературою, друкує в «друзі» (1877р.) переклад роману м. чернишевського «что делать? », перекладає вірші пушкіна «ворон к ворону летит» та «русалка», що ввійшли в першу збірку поезій « і росказы» (

Роман «хіба ревуть воли, як ясла повні? » я вважаю глибоко психологічним твором. панас мирний змусив задуматися над однією з найголовніших проблем життя - проблемою вибору. рано чи пізно вона постає перед кожним. в романі увага спрямована на те,як вирішує цю проблему головний герой - чіпка варениченко.кожна людина народжується для щастя,радощів. кожна мати бажає своїй дитині світлої долі. прагнула до цього і мотря, мати чіпки, але всі мрії і сподівання розбивались об камені тогочасної дійсності. чіпка не може змінити соціальні обставини, наштовхується на байдужість людей, не мириться з цим і прагне відшукати правду і справедливість. перед ним постійно стоїть проблема вибору: змиритися і «жити як всі, чи піти в житті своїм шляхом. автор яскраво і захоплююче змальовує чіпку на протязі всього його життя. переді мною проходить жахливе , на мою думку, дитинство хлопчика. бідність,нестатки, непорозуміння з дітьми, але гірше за все те, що і дорослі люди збиткувалися над ним. «отак жив чіпка, виростав у голоді та холоді, злиднях та недостачах». так прикро вражають його маленьку душу слова «безбатченко»,»байстрюк»,»виродок»,»запорток» і в його добрім серці росте озлобленість не тільки на людей, а й на бога : чому він не покарає лихих, щоб вони не кривдили добрих ? дід улас розповів чіпці про його батька, як знущалися над ним пани, як віддали в солдати . хлопець болісно переживає кривду цього старого пастуха : « і прокидалась невеличка злість у його невеличкому серці, росла, » чіпка проймається глибокою ненавистю до панів : « чому він (батько) їх не вирізав ,не випалив ? » а згодом : » я йому такого півня пущу ! « мені здається , що це вже певні життєві позиції . однак хлопець не тільки ненавидів ,а й любив. любив казки діда уласа, бабу оришку. а ніжне кохання до галі , яку щиро хотів зробити щасливою. автор змальовує свого героя людиною, яка любить в житті і в природі все добре, ласкаве, красиве, всім цікавиться .працьовитий хлібороб , розумний господар, опора для матері, здатний до всякої справи - таким бачимо чіпку в подальшому. внутрішньо я відчуваю, як моя жалість переростає в почуття захоплення його успіхами. у цей час він думав , що знайшов в житті свій ідеал, та не знав, що ще очікує його. чіпка протестує , бореться , шукає справедливості в житті, але, не знайшовши її, стає «пропащою силою». він потім деморалізується, заводить дружбу з розбишаками , починає пиячити, ночами «навідується до панської комори», ступає на»слизький шлях». та на те є істотні причини: судовики обманом відібрали в чіпки основу основ його існування-землю, після чого перед цією людиною постало оте жахливе: «йти, куди хочеш». чіпка тяжко пережив глибоку моральну кризу, зумовлену втратою землі: »ів чесно господарювати, а землю відібрали, хотів по правді жити, а правди не було, любив людей, а люди «готові один одного в ложці води утопити».та була остання крапля, через яку чіпка знову пустився у злодійство. ніщо вже потім не могло його спинити. і його впевненість у тому, що зло треба бороти злом, обернулась злом проти ньго самого.це зло чіпку до кривавої різанини на хуторі хоменків, стала причиною самогубства галі, а пізніше- смерті матері. суспільство, в якому жив чіпка, знищувало його.не вміння знайти справжні шляхи боротьби проти гнобителів і кривдників, «крива стежка» бунтарства і перетворили чіпку на» пропащу силу». чіпка обрав шлях боротьби, але не розумів, що боротись за правду треба тільки правдою, а неправда породжує ще більше зло.цей правдошукач зрозумів-таки, що його «правда» не дотягує до ідеалу. людина такої сили волі, такий життєлюб, а суспільство, в якому жив, знищило його.