Напишіть твір "чи могли б стосунки мавки і лукаша бути ідеальними у майбутньому, якби змогли подолати конфлікт? за твором лесі українки "лісова пісня"

Человеческая среда, которая, в основном, ориентированна на стремление материального, поэтому часто не дает раскрыться настоящему, которое у каждого человека есть от рождения, а затем разрушает «цвет души». мавка говорит на лукашевом наречии: «так! кто не возрос между вами, не поймет », поскольку душа и сердце лесной красавицы не знают искусственно выдуманных ограничений, безжалостной социальной морали, которая уничтожает настоящие чувства. именно из-за этой морали любви  жизнь  должна вкладываться в определенные границы, но разве можно диктовать своему сердцу? лукашевой матери невестка нужна лишь «для », а не ради  счастья  собственного сына; молодица килина руководствуется также материальными интересами, поскольку «цвета души» у этих женщин уже нет, так как они самые его в себе уничтожили. такая человеческая среда поглощает лукаша, беспощадно причиняет боль мавце, для которой законы неестественного мира являются весьма жестокими, а самое главное - непонятными для ее души. мавка - существо вечное, а человеческие приоритеты - лишь преходящее, а потому искусственное, ненастоящее. и лишь то в сердце, «что не умирает», является настоящим, духовным и вечным. таким образом, органически вписываются в канву произведения аллегорические  образа  бедности, так как материальное является непостоянным, и когда на дом бедность, то у людей, которые предпочтение преходящему, не остается ничего.мир природы сыграет важную роль в указанных произведениях, он является не только фоном, а и непосредственным участником событий, которые происходят. много персонажей произведения являются лесными жителями, в частности «тот, что плотины рвет», «тот, что в горе сидит», потерча - младенец, умерший некрещенным, русалка, водяной,леший, прелестник, куць и сама мавка. в произведении мир природы живет по своим законам, и потому леший не советует мавце видеться с лукашем: «не засматривайся ты на человеческих. сие лесным девушкам опасно… минуй человеческие тропы, ребенок, так как там не ходит воля, там печаль бремя свой носит», т.е. мир природы - это мир воли, мир вечной жизни по законам красоты. но вместе с этим это объединение добра и зла. русалка и потерча враждебно относятся к вмешательству в лесную жизнь лукаша, так же мстит килине и лукашевой матери куць, когда они поднимают соглашение дяди льва, «тот, что в скале сидит» забирает к себе мавку, которая потеряла надежду, а добрый леший превращает лукаша в вурдалака. итак, вмешательство в мир природы, которое приводит к ее дисгармонии, жестоко наказывается. неслучайным является то, что любовь мавки и лукаша начинается весной, когда вся природа оживает, изобилует «тот, что плотины рвет», а угасает осенью. авторские ремарки тоже сыграют важную роль в понимании событий произведения.в человеческой жизни всегда относится вопрос выбора между приоритетом духовного и материального. с такой же проблемой сталкивается и герой «лесной песни». лукаш предает мавку, так как подвергается влиянию материальных ценностей, он не смог отстоять своя любовь, не смог «своей жизням к себе приравняться» (в отличие от мавки). в таком трактовании любви мавки и лукаша с самого начала обреченно, так как они из разных миров. таким образом, мысль «не пренебрегай души своей цвета…», которую провозглашает мавка, является ключевой в понимании смысла бытия, поскольку стремление духовных, вечных ценностей, собственно, и сохранит этот «цвет души», а вынесение на первый  план  материальных, а итак, преходящих интересов лишь разрушит прекрасное в человеке. духовное и материальное всегда существуют рядом в жизни, и важно, какой выбор сделает  личность  - в пользу того или другого.

1.настуся сподівається на свободу:

"вона не надіялася ніколи, що буде мати нагоду в чотири очі говорити з могутнім падишахом і може випросити у нього свобідний поворот до рідного краю. чула всіми нервами, що ся молода людина здібна до благородних учинків."

2.смілива настуся по відношенню до султана:

"не тульки палати, йле й уся твоя земля - від тихого дунаю до базри і багдаду, і до кам'яних могил фараонів, і по найдальші стійки твоїх військ і у пустинях. і не тульки земля, але й води, по котрих бушують розбишацькі судна."

3.відчуття настусі:

"вона жіночим інстинктом відчула, що доволі глибоко загнала йому в нутро солодку, але затроєну стрілу першого враження симпатії і любові. і відчувала, що він зараз спробує виривати з серця ту стрі"

4.схожість насті до матері сулеймана:

"він ще не зустрічав у своїм житті жінки, котра бульше пригадувала б йому матір, ніж ся невольниця. вже був певний, що вано й тільки вона потрапить виступати нього так само лагідно й так само твердо, як його мати, котра одинока говорила йому одверто правду в очі, коли стрілив якогось бика без пороху."

 

Ми самі є природа. вона всюди. всередині, зовні, скрізь! є жива і нежива природа, і вони нам жити, виживати по-своєму. нежива дає нам матеріали для житла. як для фізичного матеріалу: камінь, скло і т. д. так і матеріали для духовного житла. для розуму, щоб ми міркували, ставили теорії, експерименти, прагнули до чогось. наприклад: сонце чи якась зірка. це природа, вона не жива, але вона дає нам поживу для роздумів.а жива природа дає нам багато більше. наприклад їжу. без їжі ми б померли. або одяг. але мені не подобається одяг зі шкіри або шкури. це жахливо і жорстоко. тварини наші брати, а ми, заради моди їх вбиваємо. це огидно. але іноді у нас немає вибору. природа дає нам життя. є вижити, пропонує варіанти "що можна залишити після себе", а є джерело життя - губимо. сумно звичайно, але така дійсність.