Убайці езопа "двоє прятелів і ведмідь" засуджується..

будь-яка сім’я має свої власні традиції , які шануються і дотримуються з покоління в покоління. моя сім’я також має цілий ряд звичаїв , які дуже душевні , красиві і цікаві.

у числі таких традицій – щовечірнє чаювання . на жаль , темпи сьогоднішнього життя не дозволяють нашій сім’ї збиратися всім разом на вечерю , і кожен , хто повертається з роботи або навчання , може поїсти у своєму власному режимі. але яким би пізнім ні був час для загального збору сімейства , чаювання ніколи не скасовується .

ми збираємося на кухні , зручно розташувавшись на м’якому куточку. а на столі , м’яко освітленому лампою під квітчастим абажуром , розставляються звичний чайний сервіз. поширюється аромат усіма нами улюбленого гарячого чаю , у вазочках спокусливі солодощі. по неділях на кухонному столі царює здобний пиріг.

неспішно попиваючи чай , ми ділимося своїми враженнями про минулий день , слухаємо поради старших , насолоджуємося смаком і тишею умиротворення . я дуже люблю такі вечори . це світло , теплота і затишок немов обгороджують від складнощів нинішньої життя.

ще однією улюбленою моєю традицією є походи на природу в день восьмого березня. складно сказати , з яких пір в нашій родині існує такий звичай . але день цей обраний не випадково. початок березня – період найкапризнішої погоди , і цей день завжди непередбачуваний. щороку дуже весело і хвилююче чекати , чи піде у цей день мокрий сніжок , прогляне чи крізь голі гілки дерев несміливе сонечко , або природа пригрозить нам поривчастим і пронизливим вітром .

проте , це зовсім не перешкода для прогулянки на свіжому повітрі , і після ситного і смачного сніданку , привітання жінок і вручення красивих і приємних подарунків ми незмінно вирушаємо за місто , щоб насолодитися   якпробуджується від зимового сну природа , побачити перші весняні прояви .

у лісі ми намагаємося більше рухатися , щоб не замерзнути. якщо ще лежить сніг , катаємося на бігових лижах , якщо земля вже суха , граємо в м’яч або інші рухливі ігри . потім ми п’ємо чай або кавуз великого термоса і підкріплюємося захопленими з дому .

це прекрасна традиція , яку наша сім’я дотримується неухильно. приємно , що у нас ніколи не виникає питання , як провести міжнародний жіноче свято , і всі ми в цей день нескінченно щасливі.

реакція на вихід цього твору михайла коцюбинського була неоднозначною. леся українка ним захоплювалася. горький вважав його «чудовим нарисом». а. крушельницький сказав, що цим твором «гуцульщині поставив коцюбин­ський в українському письменстві віковічний пам’ятник». г. хоткевич оцінив його як «не тільки найслабший, але попросту ганебний твір». йшлося про повість м. коцюбинського «тіні забутих предків».

задум написати твір про життя гуцулів з’явився у михайла коцюбинського після перебування у селі криворівня в липні 1911 року. письменник був захопле­ний звичаями, , віруваннями гуцулів, їхнім ставленням до питань життя і смерті, в одному з листів до м. горького він писав, що, на його думку, христи­янством гуцули скористалися лише для прикрас язичницького культу: «скільки тут красивих казок, повір’їв, символів».

м. коцюбинський зібрав надзвичайно багатий і цікавий етнографічний мате­ріал. тому щедро використав його у своїй повісті. уже з перших сторінок твору ми дізнаємося про те, як гуцули ще змалечку вчаться читати таємничу книгу при­роди, бо від цього часто залежить їхнє життя. вони живуть у гармонії з природою, адже це теж неодмінна умова виживання в суворих умовах. розпові про се­мирічного івана палійчука, автор зазначає, що він уже знав багато про трави та їхні властивості, міг розповісти безліч легенд та переказів про тваринний та рос­линний світ, про нечисту силу, яка тільки й чекала на людину чи тварину, щоб заподіяти їм шкоду. хлопець знав, що «весь світ був як казка, повна чудес, таєм­ниць, цікава й страшна».

скільки красивих слів підбирає письменник для опису природи гуцульщини. як живі, постають перед очима туманні стежинки вікових лісів і розкішні лапи смерек, гори, овіяні легким вітерцем, і полонини, порослі свіжою травою. тут живе щез­ник — злий дух, який часто завдає людям прикрощів. за легендою, яку наводить у повісті письменник, щезник — антипод бога, він винайшов вогонь, завдяки йому на землі з’явилися гори, він навчив людей виготовляти скрипку й грати на ній.

тут, у густих смерекових лісах, живе лісовий чоловік чугайстир — фантастич­ний образ української демонології. це добрий дух, який захищає людей від під­ступних лісових нявок.

у творі часто переплітаються розповіді про реальне життя гуцулів, їх нелегісу працю, злиденне життя, щоденну турботу про господарство із і казка­ми. письменник показав нам цей чарівний край таким, яким його бачили самі гуцули, ми віримо кожному слову повісті, віримо навіть у те, що іван почув мело­дію для флояри від щезника, що нявка, дуже схожа на марічку, справді говорила з ним, що добрий дух лісів чугайстир танцював з головним героєм. вражають епі­зоди, у яких описано відвертання юрою грозової хмари та ворожіння з палатною на ляльці; розповідь про відьму химу.

понад сто років минуло з дня виходу повісті «тіні забутих предків», а вона й сьогодні хвилює простотою розповіді, чудовими пейзажами, майстерним пере­плетінням реального і фантастичного. твір зробив переворот в українській літе­ратурі, здивував, вразив, приголомшив. він був і залишається шедевром україн­ського красного письменства.