Назвите основные роды усной народной творчости

казки(народні, про тварин, героїчно-фантастичні, побутові,літературні),легенди, приказки, загадки, скоромовки.

мне кажится легенды и сказки. через легенды можно узнать о прошлом народа, обычаи. легенды окунутся нам в ту старину и побывать прошедших днях. сказки тоже важны. дети слушают их с превеликим удовольствием. когда даже взрослый слушает сказку ему хочеться верить, что добро сильнее зла и добро победит!

Якої масті був кінь Шептало, повернувшись до стайні після прогулянки (В. ... Якої масті був кінь Шептало, повернувшись до стайні після прогулянки (В. Дрозд, «Білий кінь Шептало»)? АСірої; Б білої; В бурої; Г сріблястої. ... У повісті "білий кінь Шептало" кінб повернувся до стайні сірої масті.

Объяснение:

Якої масті був кінь Шептало, повернувшись до стайні після прогулянки (В. ... Якої масті був кінь Шептало, повернувшись до стайні після прогулянки (В. Дрозд, «Білий кінь Шептало»)? АСірої; Б білої; В бурої; Г сріблястої. ... У повісті "білий кінь Шептало" кінб повернувся до стайні сірої масті.

Вiрш створений у формi звертання до юнака, який повинен стати дорослим, вiдчути вагу чоловiчих обов’язкiв та вiдповiдальностi, силу побратимства й мiцноï чоловiчоï дружби. У поезiï вiдчуваються бiблiйнi мотиви.  Із самого початку читач стає ніби учасником аркана — гуцульського чоловічого танку, відчуває його енергетику, немов відбувається ритуал посвячення.  Друга частина вірша по суті є алюзією. При першому прочитанні вірша не одразу впадає в око новозавітний мотив страждання Ісуса Христа як свідомий вибір ння ближніх, що вгадується в описі трагічної української історії, позначеної постійною необхідністю українського чоловіцтва виборювати державну незалежність. Міфологічний образ кола символізує у вірші вічність людського страждання, його циклічну повторюваність. Образ «аркану», «зчеплених рук», «чоловічого кола» пронизує всю поезію. І читач розуміє, що йдеться не лише про танець, мова йде про людське життя в цілому, життя чоловіка. І якщо коло символізує буття, то «чоловіче коло» може означати буття цілого людства. У цьому контексті іншого значення набувають слова: «…як тяжко почати і зупинити / цей танець…» Але спробувати варто «хоч раз», відчути всі випробування життя, «обхопивши руками плечі двох побратимів». Адже, справді, відчуваючи дружню підтримку, легше «не випасти із цього грішного світу».  У кінці поезії Василь Герасим’юк вводить образ Христа: і виявляється, що танець аркан — то смерть на хресті між двома розбійниками (а не побратимами), і буття визначається «хрестом за плечима», який несе Месія до місця своєї страти.

Объяснение: