Будьласка складіть 10 або 5 скільки зможете невеликих запитань до твору" гуси лебеді летять"

1  на  чиею хатою пролитали прямо лебеді? (нашою) 2  звідки  михайлик довдався про  те, що "за плугом" навідь сам бог ходив? 3  хто  вгамовував  михайлика  коли  вмер дідусь? (мама)  4  кого  зустрів михайлик та й мовчав? (тато) 5  як  відруагувала  мати коли дізналася про успіхи сина в школі? (похвалила сина) держи 

Уменя такая же тема                         оловним персонажем є дівчинка. вона школярка, як і ми. справжнє ім’ я  дівчинки галя, але усі рідні та знайомі кликали аля. таке імення і прижилося. на вигляд вона була звичайнісінькою : « ластовиння на носі, дві кіски, ямочки на щоках. і моро­зиво любила, як усі». ходила до школи. і характер мала б гарний, якби не одна дуже погана риса. все, за що бралася, не доробляла до кінця. з причини чи без причини завжди відкладала на потім. навіть випадок з подарунком для бабусі, а був це недошитий рушничок, нічого не навчив алю. ну, присоромлена прийшла вона додому. сказала: «ось візьму голку й навишиваю вам сто півників, щоб ви не », але обіцянка знову залишилася лише словами, вона і не думала доробляти рушничок. і, можливо, аля надовго залишалася такою, якби не пригоди у казковій країні недоладії. тут вона зустріла друзів: недоладька та недопопелюшку. у дивній країні мусила сама відповідати за свої вчинки, проявляти кращі риси, виправляти погані. аля вміє міркувати, є кмітливою, адже не розгубилася, хоч шлях був страшенно покруче­ний і весь у вибоїнах. «але який би він не був, раз він є, то мусить кудись вести», — подумала аля й рішуче рушила вперед.

"Білий кінь Шептало"-Проблема людини в суспільстві, її знеосіблення, свободи і неволі, особистості й натовпу, дійсності і мріїоловні герої оповідання — білий кінь (алегоричний образ) , Степан, «маленький чоловічок, навіть не білий, а якийсь «землисто-сірий» , з дрібними корявими ручиськами. З метою більш осмисленого проникнення в образ з'ясовую сутність поняття «алегорія» . Алегорія — відтворення людських характерів та взаємин в образах тварин, предметів та явищ природи. Оцінка зображуваного в алегорії виступає значно виразніше, ніж при використанні, наприклад, епітетів чи метафор. Тож образ білого коня уособлює в собі особистість гідну поваги. На нього можна покластися, він молодий, гарний, гордий. Не раз на це зверта я увагу і Степан: кінь мав густу гриву, стрункі ноги, які завжди ступали впевненою ходою; особливо вражала шия — у її крутім вишні вбачалася незалежність. Степан тішився тим, що білий кінь гордовито міг гнати до водопою сірих, вороних і гнідих. Коли ж стався злам?  

Є в оповіданні вражаючі епізоди. Ось один із них. Босоногий хлопчисько своїми чіпкими руками пригнув голову білого коня й владно потягнув на себе. Шептало спершу ступнув кілька кроків і раптом болісно відчув неволю. Хлопчаче «но-но» , поблажливий зверхній дотик роздратували Шептала — його пересмикнуло, з нечуваною силою «він шарпонувся, вирвав кінець повода, диво звівся на задні ноги» , його очі стріляли в цю мить страшними кривавими іскрами. Кінь — уособлення відважної, відчайдушної людини, яка не хоче миритися з приниженням людської гідності, її душа протестує, вона вимагає поваги до себе. «Шептало легко опустився і помчав через гусячу царину в лугову синь» . На мій погляд, «лугова синь» — це символ безмежжя.. . й волі».Оповідання «Білий кінь Шептало» має глибокий філософський підтекст: навіть сильна особистість під впливом оточуючих обставин часто втрачає свою індивідуальність, знеособлюється і починає діяти, як усі.

Сьогодні, коли на полицях книгарень лежать книги з неприхованим осудом системи оповідання В. Дрозда набуває актуальності. Сильна людина сьогодення (маємо на увазі українську інтелігенцію, яка бунтує проти сучасного хаосу, їй видиться смак волі (наприклад, свобода слова!) , але вона й страхається її, бо не знає, як діяти. Символічно звучать останні рядки твору: «Під ранок кінь повертається до кошари голову між жердин загорожі та дрімає, стомлений нерозумною балаканиною»  

Образ білого коня Шептала — алегоричний. Він уособлює яскраву людську особистість, яка під впливом повсякденного життя втрачає свою індивідуальність, губить кращі риси свого характеру, пристосовується, починає діяти, «як усі». Лише на мить вирвавшись із неволі, кінь відчув себе щасливим, але потім усе ж дійшов висновку, що краще бути покірним та слухняним під захистом сильнішого, надавати перевагу реальності, а не мрії. Оповідання має глибокий філософський підтекст, піднімає важливі проблеми людини в суспільстві, її знеособлення, свободи й неволі, особистості й натовпу, дійсності й мрії.