Напишіть мені твір на тему "козаки - спавжні лицарі"

Диакон лев из калоэ о святославе: „показался и сфендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и греб вместе с его приближенными, ничем не отличаясь от них. вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не низкого, с мохнатыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос – признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он угрюмым и диким. в одно ухо у него была вдета золотая серьга: она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближенных только чистотой” [лев диакон 1988. с. 82].истинная параллель причёски великого князя киевского святослава должна выглядеть так. полностью бритая голова, длинная прядь на макушке, свободно свисающая, не завязанная в узел, не заплетенная в косу. вислые усы, густые и длинные. в идеале всё это должно дополняться серьгой в ухе. только в одном.  мои данные о временном, территориальном и общественном распространении чуба-оселедца, усов и кульчика (серьги) с мотивацией пока что такие: 10. столетие – чуб, усы, золотая сережка – великий князь (киев, новгород, киев, тмуторокань, переяславец) – признак знатности рода; 12. столетие – чуб, усы, сережки – несколько русинов, очевидно, высшей прослойки на византийской мозаике; 12. столетие – серебряные сережки и шейные гривны – бояре (мическ); 13. столетие – чубы на бритых головах над левым ухом – все благородные жители (тмуторокань) – знак благородства.14. столетие – сережка – великий князь (москва).14. столетие – чубы на бритых головах – бояре (молдавия)  16. столетие и позже – чуб, усы, серьги – казаки, то есть православная украинская аристократия (запорожская сечь) – признак рыцарства, принадлежности к товариществу, отличия от раскольников.по бритой голове узнавали славян. моравы брили головы и бороды. у знатного чеха эпохи язычества на голове был чуб. у последнего представителя родовой знати на польском престоле, смененного династией простолюдинов, вся голова была голой, за исключением одной длинной пряди волос на верхушке. такие же прически носят князья на миниатюрах западнославянских рукописей. ношение чубов засвидетельствовано у воинственного племени лютичей. когда лютичи, очевидно, знатные, приносили клятву, они отрезали пучок конечных волос от оселедца, а может, и весь чуб, и смешивали с травою. оселедцы также носили хорваты-морлаки, люто ненавидящие ислам, и боснийцы, у которых вообще сохранилось много славянских языческих обычаев и верований.***напрашиваются выводы. во-первых, между прической святослава и казачьими чубами существует преемственность. во-вторых, не только святослав в силу какого-то своего экзотического происхождения носил такую прическу, но и все знатные мужчины , правящего в тмуторокани происхождения. в-третьих, прослеживается одинаковая мотивация этой причёски на протяжении веков. одна и та же в разные периоды. сомнительно, чтобы русины регулярно, каждое столетие подряд совершали её заимствование, отправляясь за этим к какому-то соседнему народу.

Життя-цікава річ,яка дається щоб знайти своє призначення.Потрібно дорожити та цінувати його.
Є люди,які не задоволені чимось,сумні,не бачать сенсу життя.Проте,дуже важливо вміти радіти,насолоджуватись,проживати кожен момент.
Також,надзвичайно важливо рощуміти своє призначення у світі,шукати його.Кожна людина має проживати різні емоції,тільки тоді життя буде наповнене.
Необхідно мати друзів та сім’ю,яка підтримає,до .Це люди з якими ми можемо круто повеселитися,повести час.

Якщо мати своє призначення,улюблену справу,сім‘ю,друзів,то її життя буде велим та яскравим.Сама людина буде наповненою різноманітними емоціями,щирою та ні в якому разі не скнарою.

«книги - морська глибина, хто в них пірне аж до дна, той хоч і труду мав досить, дивнії перли виносить».  (іван франко). є книги, з яких можна довідатися про все, й нічого не збагнути.  (йоганн вольфганг ґете). є книги, незаслужено забуті; нема жодної, яку б незаслужено пам’ятали.  (вістей х’ю оден). коли старанно пошукаєш у книгах мудрості, то матимеш велику користь для душі. бо той, хто часто читає книги, той із богом бесідує, або зі святими мужами.  («повість минулих літ»). книга в мить своєї появи ніколи не буває шедевром: вона ним стає.  (едмон і жуль гонкури). книга має створювати читача.  (карел чапек).  книга, яка не збагачує читача, обкрадає його.  (цаль меламед). залишається німою не тільки для того, хто не вміє читати, а й для того, не уміє витягти з мертвої букви живої думки.  (костянтин ушинський).